◎大稻埕公學校

臺北大稻埕公學校為華族男爵建築家松崎萬長的異色之作。隨岩倉使節團留學德國柏林工科大學的松崎萬長，具有設計純正歐陸古典風格的能力，但其實是一位厭煩東京的繁文縟節、逃逸到臺灣尋求創作環境的浪漫藝術家。他在臺北不居住在日本內地人聚居的社區，而是泉州三邑裔本島人聚居的艋舺八甲町，由此推想他對本島人的居住環境及建築風格，較其他日本建築家有更為深刻的觀察。

大稻埕公學校位於泉州同安裔聚落大稻埕，是供本島人子弟就讀的學校。松崎萬長擷取綠釉鏤空花磚、馬背山牆、攢尖頂等臺灣傳統民居建築元素，與現代校園空間需求融合，可見建築家取材地方文化養分發揮於創作的用心表現。

校舍落成後，因獨特造型而成為大稻埕的重要地標，從一九二三年裕仁行啟到一九三五年的臺北市會議員選舉，都曾登上歷史舞臺，成為整座城市的集體記憶，並未因陸續更名而影響其地標地位（曾改為大稻埕第一公學校、太平公學校、太平國民學校，今為太平國民小學）。一九八○年代，校方拆除此樓擴建校舍，雖然新校舍在局部的語彙風格延續舊校舍的外觀，但無論是整體造型比例或細部材料表現的品質，皆與舊校舍相去甚遠。

日本在明治維新數十年的自我淬礪之後，展開過去千年歷史較少發生的文化輸出。有趣的是，技術官僚對於學習自西方的技術，並非無條件的照單全收和宣傳。就像日本數千年來吸收其他文化，總是將這些文化調適、轉化為適合自己風土的型態，當他們將文化象徵再度輸出到別的地方時，也會融入當地的固有條件，而留下多層次文化交融的痕跡，也發展出如近藤十郎完整的調適理論。

大稻埕公學校的案例，堪與同為日本人設計的南滿洲鐵道株式會社千金寨撫順第一高等小學校做對照。該校舍延續沙俄時期的西洋風格，採取高緯度降雪地區的急斜式屋頂，而位於低緯度的大稻埕公學校，較平緩的屋頂和陽臺反映臺灣炎熱的氣候，可見設計者松崎萬長加入漢人建築元素的巧思。

滿鐵興建撫順小學校時正值日俄戰爭結束滿一週年，而大稻埕公學校興建時，日本才接收臺灣約莫十年光景，光是從屋坡緩陡的角度所顯示出的快速調適及應變能力，就足以證明有殖民地經驗的建築家之優異能力，由此可理解為何日本能在各種逆境中快速成長。