一九三四年初，在獄中搞壞身體的楊宜綠罹患肝病，八月病逝。時長子楊熾昌已自東京的文化學院輟學返台，一九三二年起陸續於《台南新報》發表超現實主義詩作、詩論，組織「風車詩社」，接任紺谷淑藻郎的《台南新報》學藝欄編務，活躍於台灣文學界。楊氏父子倆，楊宜綠出身傳統文人卻不守舊，赴日進修、參與文化協會──甚至是分裂左傾的新文協，並以近代新聞媒體為公器批判殖民政府；楊熾昌則接受完整日本新式教育，並負笈東京，帶回與日本乃至二十世紀西方世界同步的前衛藝術思潮，在殖民地台灣進行在地實踐。
 
一九○○年，台灣改隸第五年，二十世紀近在眼前。舊文人並未完全為權力豢養，淡出歷史舞台，或不合時宜地存在於另一個平行時空。他們也以自己的方式，思考現代、回應台灣的殖民地情境。並與即將誕生的新知識人，一同踏上嶄新的、然而路途險阻的二十世紀。