・世界和平的可能性

由於慈悲與世界和平有關係，首先，就讓我們來看看慈悲的幾個重點。一般而言，每一個人都希望世界和平喜樂。但反觀地球上的實情，我們卻在多個地方看到如中東的暴力衝突。眼看世界和平似乎就要隱沒，我們可能會失去對世界和平的希望。

事實上，和平與喜樂最重要的因素唾手可得―—即是透過慈悲的力量，讓我們的心中有和平與喜樂。由於有我們對慈悲的真實感受做支柱，如此獲得的世界和平才會有力量，而世界和平的真正希望即在於此。

若對世界和平感到懷疑，或認為它沒有必要的話，我們可以透過擴展我們的慈悲，以及在內心尋求和平與喜樂來改變這樣的想法。要創造內在和外在的和平，實修之道乃是關鍵。

模糊的希望和微溫的祈願，這些並不夠，我們必須以實修來反制自我的抗拒，這樣我們才會有克服自我的力量，真正成為一個慈愛的人。通常，在談到自己禪修或修持慈悲時，我們會有主客的二元對立：我們把自己當成一個在修持的主體，然後把所修持的慈悲當成是客體。然而，我們應該超越這二元的對立，去經驗到自己就是慈悲的體現，去感覺到自己就是慈悲的本體。

從最終的分析來說，我們所需要的不只是對慈悲的一種理解或感覺，慈悲還必須跟日常生活相連在一起，我們自然而然就會使用和實踐慈悲。但通常的情況是，我們只是執著於表相，認為自己和他人是分開的，彼此距離遙遠―—我在這裡，他人在那裡。然而從實相的究竟觀點來說，自己和他人都是緣起互依的現象；從深層來說，我們都是彼此的一部分。

既然我們相互連結，我們對彼此就有一份責任。同時，因為我們都有苦樂的感受，我們都有悲憫彼此的經驗，所以還有一種情感上的相連，把我們連接在一起。這種相連感不是哲學思想，而是透過我們共有的感受所體驗到的，因此它並不沉重。

事實上，慈悲和勇氣很類似―—要具有慈悲心，我們就必須有勇氣，並且喚起我們歡喜投入的能力。唯有如此，我們才會真正利益到他人。

慈悲不只是一種感覺

我們往往會把慈悲認為是同情心，或是同理心，然後我們會把自己的經驗一分為二：具有慈悲的主體，以及所慈悲的客體。