內文選摘（節錄）
 
第一章  導論：唯物辯證與政治範式
 
第一節　「一分為二」
 
「一分為二」，是1957年毛澤東關於辯證法的著名演講所帶出來的說法，在當時中國社會成為普遍流傳使用的辯論語彙。毛澤東提出來的「一分為二」概念，也廣泛影響了1960到1970年代的法國左翼思想，成為幾位法國當代思想家的論述中重要的思想標誌。
 
1968學運前後的法國思想界多人受到毛澤東思想的吸引，尤其是沙特以及前衛文學雜誌《原樣》（Tel Quel）的多位作家，包括菲利浦．索萊爾（Philippe Sollers）、貝爾納─昂希．李維（Bernard-Henri Levy）、羅蘭巴特（Roland Barthes）、克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）等人。《原樣》作者群於1971年宣布脫離法國共產黨，轉向支持毛主義。編輯群中羅蘭巴特、克莉絲蒂娃、菲利浦．索萊爾、馬塞林．普萊內特（Marcelin Pleynet）、弗朗索瓦．瓦爾（François Wahl）等人於1974年訪問中國，也陸續發表相關著作。一些研究者指出，1968年前後法國思想界對於毛主義的積極接受，反映出當時法國政治局勢沉悶，亟欲尋求出口的氣氛。「中國」的社會主義狀況以及當時的文化大革命，提供了法國革命傳統的新面貌，甚至是一種充滿烏托邦的夢想。
 
比較引起我注意的現象，是阿圖塞（Louis Althusser）和他的學生群對於毛澤東「一分為二」的興趣。阿圖塞對於毛澤東思想的研究，促使他在《捍衛馬克思》以及《讀《資本論》》（Reading Capital）之後，撰寫了一系列關於毛澤東「矛盾論」、「實踐論」、「十大關係」，以及「一分為二」的概念。阿圖塞的學生，包括洪席耶（Jacques Rancière）、巴里巴爾（Étienne Balibar）、巴迪烏（Alain Badiou）等人，也都深受「一分為二」概念的吸引，而在他們的論述中成為了重要的哲學問題。巴迪烏在2011年回顧他自己哲學發展路徑時仍舊表示，「一分為二」是黑格爾辯證法的核心問題，也是他自己從早期到晚期哲學發展的關鍵問題。