〈波羅的海民族與歐洲的文明邊疆〉
 
我們所謂的波羅的海國家，只包括愛沙尼亞和拉脫維亞，不包括立陶宛；從歷史上來看，立陶宛的命運跟波蘭和烏克蘭聯繫在一起，而不是像愛沙尼亞和拉脫維亞那樣跟北歐的關係更多。愛沙尼亞和拉脫維亞的重要性在於，它們能夠使我們釐清經常混淆在一起的三個概念：文化，種族，還有民族。一般人談論民族的時候，經常與種族、文化連在一起，甚至相互借代使用。例如炎黃子孫就是種族的概念。這暗示說，你之所以要構建某一個民族，是因為假定構成這些民族的人群有一個共同的血緣意義上的祖先，他們彼此是親戚關係。另一個概念就是文化，例如儒家文化或者天主教文化，暗示構成這個民族的人群擁有一個共同的文化底色。不論是種族或是文化，這都是尋找共同起源、加強民族神話的手段，但它們都不是絕對客觀的。
 
民族是一個政治概念，它透過製造民族神話來凝聚向心力、劃清邊界的時候，往往要運用種族和文化的理由來加強自己的說法；直截了當地說，只要有政治上的動機，符合動機的任何理由都可以用，不符合動機的任何理由都可以被排除。也就是說，如果有政治上的必要，要構建一個民族，即使沒有文化上的共同體或者沒有種族意義上的共同體，也是沒有關係的。有的話很好，就把這些理由聚集起來，加強你的理據；如果沒有的話，那你就另外找理由。假定種族上沒有連續性，你就去找文化上的連續性；假如文化上沒有共性的話，那你就找種族上的連續性。反正你只要把有利於你的論據湊起來，把不利於你的論據刪除掉，你總能夠製造出政治共同體應該存在的理由。