幽冥世界無法，有之，自有鬼君始。他寫下“鬼世界的九十五條論綱”，不是馬丁•路德，卻能點鐵成金，呼風喚雨；做的又是太史公的事業，腳踏實地，言必有徴。他對冥界的組織原則、言行規矩、風俗禮法了若指掌，燭隱洞微——如果知識就是力量，隨著此書一紙風行，“天下無鬼”將不遠矣。
——王東傑（清華大學歷史學系教授）

《天下無鬼》看似是魏晉以後的筆記小說，把不同朝代的殘叢小語，因題而搜集一起，分類羅列，但其實這是一個現代《搜神記》，或現代《聊齋志異》，因為有鬼君是以現代科學角度講述在古書中的見鬼“經驗”。有鬼君的文字時而古雅，時而新穎，時而用潮語來讓你更加心領神會。有鬼君的書也提供了對另類世界不同角度的解釋，和對古人文字更廣闊的反思。
——譚美玲（澳門大學人文學院中國語言文學系副教授）

志怪小說所刻畫的鬼、精怪，是人間界倒影。有鬼君能從諸多文本中剖析鬼怪世界的規律與秩序，從而探討古人信仰體系，集成筆記，實屬難得。
——施志明（香港史學會理事，香港珠海學院亞洲中心副研究員）