社會上有很多外在的名目與標籤加諸我們身上。從小到大，不同成長時期會得到標籤；從家庭到學校到社會，不同區域、範圍中也會得到標籤；家人、朋友、同學，甚至陌生人也會莫名其妙地送我們標籤。不想要的標籤就像在廟裡抽中的下下籤一樣令人惶恐不安，而那些感覺還不錯的標籤，有時卻也成了某種沉重的負荷。
 
    我以為身上的每張標籤都是我的一部分，不論喜不喜歡，在潛移默化中我竟然不自覺地接受每張標籤的內容就是我的特質，也錯把標籤當成實實在在的我，這種堅固的想像與認知就是「我執」。他人對我們的評價，是否已悄然深化，成為我們如何看待自己的指標？於是，身上的標籤轉化成心上的浮水印，猶如一把刀在樹幹上刻了密密麻麻的字，又粗又深。
 
   《大智度論》作者龍樹菩薩（西元三至四世紀）說：「我以為我，彼以為非；彼以為我，我以為非。以是不定故，無實我也。」我以為自己是什麼樣的人，別人卻不贊同；別人抒發對我的看法與評價，在我聽來卻是錯的。也就是說，別人不認同我眼中的「我」（自己），我也不認同別人眼中的「我」。我對自己的看法，以及別人對我的看法，並非完全一致。由此可見，所謂的「我」是不定的—不一定、不決定—根本沒有一個堅固實在的、絕對不變的、始終相同的我。
 
    如果請不同的人來形容我的個性，或者評論我這個人，他們的意見應該會有分歧。就連我對自己的看法也不可能始終如一。去年的我信心滿盈，把自己歸在人生勝利組；今年的我經歷一連串的挫折，竟無奈地把自己冠上「魯蛇」（loser，失敗者）的封號。今日的自我認定、明日的自我認定、昨日他人眼中認定的我、明日他人眼中的我……這些並沒有定準。這就是佛教的基本教義「無我」：不一定、不固定、非決定、非絕對。
 
    每個人的定位或者存在意義，並非固定、不可改動。如果了知無我的道理，就能看破「一定」這張既虛假又脆弱的薄膜，就能撕掉身上各式各樣、大大小小的標籤，回復一身的輕盈與自在，一絲不掛。或許不少標籤已經長期黏附在我們身上，想要立刻撕掉、清除盡淨，談何容易？不過，試著給自己時間，允許自己喘息，好好放過自己。