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存在主義是卡繆所處時代的主要思潮,卡繆所受的當代思潮的影響,跟我們所受的相差不會很遠。
兩次世界大戰之間,存在主義的思想獲得普遍的重視,因為大家都尋求生命的意義,卡繆也是一樣,他對於個人的處境有深刻的瞭解,知道如何由自由到抉擇,但是抉擇之後是否會絕望呢?還是會產生別的憂慮。這一類屬於存在體驗的念頭,在他心中經常出現。
卡繆欣賞希臘悲劇,他自己則希望寫出現代悲劇。悲劇並不是指劇情悲哀、演員哭哭啼啼的劇本,中國人所謂的悲烈往往是苦烈而非真正的悲烈。苦劇沒有什麼水準,喜劇的水準也不高,悲劇的水準則不然,為什麼?因為悲劇基本上並不是要說明悲哀的人生,它主要是要說明「命運」。譬如,人的生命為什麼最後要離開這個世界呢?他在世間努力做一些事,為什麼又常常失敗呢?這裡面就牽涉到命運的問題,由此顯示人生是一個奧祕,沒有人能夠瞭解。自古以來,凡是深刻的思想借文學表達時,就會碰到這個題材,其中以希臘時代表現得最為完整、深刻,所以特別有「希臘悲劇」之稱。
近代悲劇以莎士比亞為代表,他的悲劇風格已經與希臘時期不同。希臘悲劇中,人的尊嚴基本上仍可獲得維持。人固然不能承受命運的壓力和考驗,但是還是可以在命運之前站立起來,肯定自己有其價值。近代西方的悲劇往往是人被自己的缺點所困陷,例如,《羅密歐與茱麗葉》、《李爾王》或《馬克白》,都是被野心、貪婪、誤會、欲望、猜疑不決等自身性格上的缺點所挫敗。
當代有沒有悲劇呢?卡繆就是想從事這項創作工程。他本身就具體而微地表現了當代知識份子的心聲,一九五七年諾貝爾獎頒給他的理由是:「他的作品對人類的良知有非常清晰而誠懇的闡明。」也就是說他成為當代人類良知的代表。可惜的是,正在他創作力達到巔峰的時候,在一九六○年一月四日,他意外且荒謬地去世了。當時他買了火車票要去法國南部,臨時決定搭一位朋友的便車前往,連火車票都沒有退,結果途中發生車禍死了,享年四十七歲,非常可惜,不過他已留下了豐富的文學資產與哲學思想。
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