墨子：「一人一義，十人十義」，人的良知是否皆有差異？
 
趙  最近城中有兩場討論都涉及良知，分別是蕭若元和其學弟吳錦宇教授，1以及港台「視點31」的一場討論。2吳教授稱眾人對良知均有不同看法，故良知作為普世價值並不合理，皆因它並非每個人都追求。另外，大家的良知影響他們對自由的定義，譬如有人遭剝削自由，有人就會同情他並覺得他很悲慘，另一些人則不然。到底良知是不是好像墨子所說「一人一義，十人十義」？3這是一個相當複雜的問題。
 
陶  或者我們試試從語理分析的角度出發。有關良知的概念出於《孟子．盡心上》：「孟子曰：『人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。』」孟子此處把良知和良能兩者連在一起。良是好的意思，能夠有一種向好方面出發或做好事的能力。良知為分辨好與壞的能力。由此可見孟子是先天主義者，「仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。」就是認為人皆有良知，沒有良知、是非之心、惻隱之心等則非人也。4這個論點不是很多人信服，因為從經驗上我們的確看到每個人的價值判斷或廣義的所謂道德判斷會有所分別。5
 
趙  對於上述的性善論孟子也有補充。他就說人本身有良知，但是雖「牛山之美」，然「旦旦而伐之」。