過時的科學觀：邏輯經驗論的科學哲學（摘錄）
 
科學哲學的研究對象
 
科學以自然及人文社會現象為研究對象，而科學哲學則企圖對科學本身加以研究。科學可從許多不同的層面加以瞭解。科學和宗教、藝術、政治、經濟一樣都是人類文化的各種項目；因此，可以把科學當作文化中的一個項目來瞭解，研究它如何受文化背景的影響，在整個文化中占何種地位、扮演何種角色。從另一方面來看，科學是科學家從事科學活動的產品；因此，我們也可探究科學活動的心路歷程。此外，科學又可以看做是一套結構嚴密的理論系統；因此，亦可探討科學理論的內部結構，以及科學理論的取捨標準。這一類以科學本身為對象的研究，都屬於廣義的科學哲學的領域。當然這類研究必須借助於社會學、心理學、邏輯、及科學史等相關學科。
 
一般都承認，比起人類文化的其他項目，科學有較明顯而快速的進展。不論我們對科學抱持何種態度，近三、四百年來科學突飛猛進的事實是很難加以否認的。科學哲學既然以科學本身為其探討的對象，自然會企圖說明科學這種優越性的因素何在？邏輯經驗論者和一般科學家及社會大眾一樣，都認為科學的客觀性乃是重要的因素之一。邏輯經驗論的科學哲學主要在說明此種客觀性的來源與基礎。它詳細分析科學理論的結構以及科學理論的取捨標準，並透過這些分析來顯示科學的客觀性。本文的目的是要簡略的介紹邏輯經驗論的科學哲學中的重要內容，並討論這些內容與科學客觀性之間的關係。
 
邏輯經驗論在本世紀上半葉統領歐美科學哲學界，幾達半世紀之久。但近三十幾年來，它的基本觀點與主要學說一再遭受嚴厲的批評，目前已不復有當年的威風。本文標題「過時」兩字是事實的描述，而不表示筆者對該學派的評價。但所描述的事實也只限於科學哲學界，並不表示一般科學界或社會大眾已放棄類似此派的科學觀。