相術的理論皈依：天人合一
中國古代相術理論認為，人與自然、社會同時形成一種對應同構的關係，人與自然宇宙、社會事物二者同源同理，同步消長，共同構成一個有機聯結的整體，構成相互依賴的和諧平衡、協調統一的關係，顯然源自於天人合一的理論。

人道與天道的合一
「天人合一」強調「人道」與「天道」的合一，即人事和自然的統一。中國古代相術產生的時代，正是人和自然同源而生的哲學思想流行的時期，因此其中一開始就深受這種人和自然宇宙同源而生的思想影響。中國古代相術理論認為，人與自然、社會同時形成一種對應同構的關係，人與自然宇宙、社會事物二者同源同理，同步消長，共同構成一個有機聯結的整體，構成相互依賴的和諧平衡、協調統一的關係，其源泉出自天人合一理論是顯而易見的。

人與自然同源同理
中國古代相術通常採用的飛禽走獸相法，以自然界的飛禽走獸比類取象，將人的相貌分成許多類型，同時分別賦予相應的命理內涵。看相時觀察被相者的形貌特徵，然後根據所類同的動物類型來測斷其命運前程，其所依據的也是人與自然同源同理，對應同構的「天人合一」觀念。

人與社會對應和諧
古代相術認為，評判人的命運好壞，還應看人與社會規律的對應和諧程度，合乎社會規律即為上相，反之為下相。古人在自然宇宙系統中以天日為至上，龍鳳為至尊，在社會人事網路中，以帝王為至貴，相術也因此以天日、龍鳳來象徵帝王的姿貌儀態。這在《唐書·太宗紀》中就有明確的記載。另外，由於上古人們對龜的極度崇拜，將其視為神物，所以相術中也把身有龜紋的人看作有富貴之相。這些都是從是否合乎社會性的角度來討論人的命運，從中不僅可以看到古代相術所依循的「天人合一」思想，同時還可看到封建正統思想對相術文化的深刻影響。