〈小滿人生：從缺憾處學習，發現生命豐盈之道〉
 
在二十四節氣的輪轉中，宋元文人對小滿這個節氣確實情有獨鍾。他們的詩作不僅描繪了季節的細微變遷，更寄託了深刻的人生智慧。細看節氣的安排，小暑對應大暑，小寒對應大寒，小雪對應大雪，唯獨小滿之後，沒有「大滿」，而是「芒種」。

這讓人不禁想起東晉詩人陶淵明辭官歸隱的選擇。他選擇了一條過去士大夫極少走過的道路——「不求圓滿」的仕途方式。在〈歸去來辭〉中，他寫道：「田園將蕪，胡不歸？」面對仕途的困頓與人性的折磨，他寧願忠於本性，回歸田園生活，過著採菊東籬、飲酒南窗的任真自得與恬淡自處的人生。

雖然他的日子清貧簡單，卻在「悠然見南山」的歲月裡，找到了擺脫功名的羈絆，遠離利祿的桎梏，而追求至善至美的性靈自由，成就了他圓滿的小滿人生。
 
小滿是人生最佳狀態
 
小滿時節氣溫最為舒爽，處於春夏之交，萬物生長已具蓬勃之姿，但尚未達到鼎盛之景。這一階段詩人們都觀察到小滿是人生最佳狀態：人生與萬物就是未至全滿，便蘊含著我們有持續精進與謙虛學習的動力。正如古語所云：「滿招損，謙受益。」在這小有收穫、尚未飽滿的時刻，我們樂享小滿之美好，一如天地間瀰漫著一種追求圓熟的「知足」。

北宋蔡襄曾言：「花未全開月未圓，看花待月思依然。」這意味著：花若盛放，即面臨凋謝將至；而月若盈滿，則隨之虧損。因此，人生無須執著於事事皆達巔峰，而應學習曾國藩為書齋命名「求闕齋」的自勵精神：寧守其缺，而不敢求全。

小滿教會我們以「責己求闕」的態度面對人生，必能領略其中的生命情韻。尤其在充滿挑戰的AI時代，當我們正處於職涯觀念的盤整與靜待蓄勢而發的時期，小滿的智慧將為我們指引一條堅定與平衡的道路。
 
怡然自得的田園風情
 
因而，我想起在小滿時節，有位性格瀟灑的「醉翁」歐陽修，他以清新的筆觸創作〈五絕．小滿〉，詩中描繪出一幅徐徐展開、怡然自得的田園風情：
 
夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。
最愛壟頭麥，迎風笑落紅。
 
詩的開篇「夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。」側寫初夏夜晚的生機與靜謐：夜鶯在綠柳間婉轉啼鳴，皎潔的明月映照著澄澈的夜空。詩人巧妙運用擬人手法，將夜鶯與麥穗賦予生命力，透過「啼」、「醒」、「笑」等動詞，為景物增添靈動與生機。