第四章　由祭祀儀式獲得的權威感
 
除了人本身之外，漢字部首也有一部分是源自人類所打造的各種用具。一般農民生活中，最重要的就是飲食、衣著和住所，所以這類部首包含衣（⻂）、皿等。
 
而對統治階級的人們來說，最重要的是軍事與祭祀。軍事是維持統治體制的關鍵，所以相關漢字也反映了這方面的文化，不少武器都成為了部首。畢竟，他們必須利用武器防範內憂外患。
 
祭祀對統治者來說之所以重要，是因為共同的信仰不僅能凝聚社會的向心力，也能藉由祭祀儀式獲得的權威，從精神方面支配百姓。因此，漢字中也有許多部首，都與祭祀禮儀的器物有關。
 
．衣（⻂）──「裏」面藏著衣服
 
衣作為部首所造的文字，都與衣服有關，像是襟、袖、裸、裝等。
 
舉例來說，「補」本來指修補衣服，後來多了彌補的意思；「被」原指睡衣，後來才變成被子，並進一步用於被動行為；「製」的原義裁布、製衣，後來才泛指所有的製造。
 
「複」的原義是穿上多層衣服，後來出現重複、複數等意思；「襲」根據研究，推測最初應該也指穿著多層衣服，後來卻直接變成繼承、承襲，並進一步衍生為攻擊；「裕」指有多餘衣服，所以才延伸出富足、游刃有餘等意思。
 
或許是因為衣的古代字形中有空隙，所以古人有時會將聲符放在中間。例如：「裏」將衣拆成兩個部分，擺入聲符里，原指衣服內側，泛指深處、裡面。
 
．糸──綠與紫，都是布的顏色
 
以糸為部首的文字非常多，包括絹、織、紡、綱等形聲字。其中有許多文字，如今都能運用在更廣泛的場合。例如：「結」原指收束，後來大量用在結合、締結等意思上；「縮」本來專指布縮水了，現在已經廣泛運用於任何事物；「約」則從把絲線串聯，衍生為整理、收拾，後來又進一步用於協議等意。
 
其他如綠、紫、紅等，原本指各種的布料，後來才當作顏色名稱使用。
 
而字義已經大幅改變的文字，例如：以申為聲符的紳，原指貴族的大型腰帶，後來則代稱貴族。隨著貴族制度衰退，後來的官僚與地主也被視為「士紳」。
 
「經」原本指被織布機縱向撐開的線，由於必須先設縱線，再穿入橫線，所以縱線被視為核心，而有了經典一詞，指重要書籍。後來與代表橫線的緯分別用在經、緯度。