易學初階

• 易學概要　　　
• 第一節　緒論　　　
• 第二節　易之起源與三代易學的變遷　　　
• 第三節　易之意義　　　
• 第四節　略論三易　　　
• 第五節　易之源流與經傳作者　　　
• 第六節　易經的內容

• 易經的演化　　　
• 第一節　太極宇宙的絕對本體　　　
• 第二節　兩儀陰陽　　　
• 第三節　四象　　　
• 第四節　八卦　　　
• 第五節　六十四卦

• 河圖與洛書 　　
• 第一節　河圖洛書之源流 　　
• 第二節　河圖之要義　 　
• 第三節　洛書之要義　 　
• 第四節　河圖與洛書的關係

• 易經的基本概念 　　
• 第一節　元、亨、利、貞　 　
• 第二節　吉、凶、悔、吝 　　
• 第三節　陽陽消息　 　
• 第四節　時與位 　　
• 第五節　理、數、象 　　
• 第六節　應、比、乘、承 　　
• 第七節　六爻三才正位圖 　　
• 第八節　易經之旁通正反互錯原理 　　
• 第九節　無字

• 理象數之應用　　　
• 第一節　十二辟卦　　　
• 第二節　六日七分　　　
• 第三節　納甲　　　
• 第四節　納音　　　
• 第五節　爻辰　　　
• 第六節　皇極經世　　　
• 第七節　六十四卦方圓圖

• 占卜之術　 　
• 第一節　大衍之數 　　
• 第二節　京氏八宮　 　
• 第三節　火珠林

• 易經繫辭傳語解 　
• 繫辭上傳 　
• 繫辭下傳

• 六十四卦大義　 　
• 第一節　周易上經（三十卦）　　
• 第二節　周易下經（三十四卦）

　　易經的創作，班固曾云：「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」所謂的三聖三古，是指太古伏羲氏，距今約六千七百年，中古文王，距今約三千二百年，近古指的是孔子，距今亦有二千五百年。其實何止三聖，易經的思想體系是經由一代代聖賢所累積的智慧結晶，也是中華文化的根源。《易經》的思想論及唯心、唯物，貫通形而上、形而下，涵蓋天道、人道、地道，融合了知識與智慧，窮變通達，以時用中為旨歸。　　

　　《易經》的起源，是冰河期以前的人類所遺留的殘跡河圖、洛書，經由伏羲聖人，繼續創造發揚。用最簡單的陰陽符號，來說明宇宙萬物及人類進化的法則。此種法則，謂之自然法則，由簡而繁，又化繁為簡，自無象而觀有象，自現象而觀變象，自一象而測萬象，又自萬象而統於一象，自一象而返歸於無象。

　　《易經》的智慧，誠如孔子所說：「能通天下之志」的一部書，可以解釋宇宙的現象，可以探知幽冥鬼神變化之道，可以推測國運之興衰，可以觀天下局勢的變革，也是經國的大法，生命的諫言。唐‧虞世南有言：「不讀易，不可為將相。」於是有用世之志、濟世之才者，尤孜孜於探索易道。中國人能擁有如此無盡藏的智慧寶典，是多麼值得驕傲。《易經》也可視為「天命之書」，所以研究易理就該著重於探求一切與天人有關的真理，這也是敝人授課時特別加強闡述的重點。　　

　　八十五年春，台東社教館開設了「易學研習班」，承蒙館長抬舉，擔任授課。本書的編著，乃是將這兩年來授課的內容，加以有系統的整理分類，並盡量以淺顯易懂的文字敘述，盼能對易經班的學員，以及易學同好有所助益。編寫中雖全力以赴，三易其稿，然猶為不足，願碩學君子不吝啟誨。　　

　　敬承台東社教館吳館長的支持，並予指導和賜序，使本書能順利出版。前頁的四聖像，渥蒙畫家黃東明先生精心繪製，為本書增色不少。同事陳澤真老師，也是道場的同修，在浸淫近廿年修道、學易的路途上，亦師亦友，砥礪互勉，而不致於千山獨行。在此一併致謝！