佛教禪法之研究：依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》

　　本書探討出四禪那是解脫道不可或缺之條件，如何在第四禪那中運作而得證現法涅槃，空、無相、無願三三昧是佛教獨門禪修法，有想而無所緣想之三摩地是佛教三摩地，以及經由四念處修得無相三昧和無尋三摩地，二者皆可是阿羅漢之三昧。

本書特色

　　作者釋洞天任教於圓光佛學院，更曾負芨至斯里蘭卡就讀哲學(佛學)、取得博士學位。以其專業角度探討佛教經典經典，十分具有參考性

作者簡介

釋洞恆

　　圓光佛學院畢業。曾負笈至斯里蘭卡培樂峌尼亞大學就讀哲學（佛學），取得博士學位。

　　曾任圓光佛學研究所圖書館館長、圓光學報執行編輯，並於研究所台灣佛教文物特藏室、漢傳佛教圖像文獻研究室擔任助理。現任教於圓光佛學院及研究所，開設有巴利文、巴利經典選讀、印度禪學導論、佛教禪定學、佛學英文等。

第一章：四種禪那和現生證涅槃

有兩組經典只論及四禪那而沒有提到四處（āyatana），第一組不只是談關於四禪那，還有談到含蓋斷一切漏的三知（ñāṇa），而第二組則是只單純提到四禪那。第一組又可再分別歸類成三部份：第一部份是有關佛陀成道的覺悟（enlightenment）1歷程，含蓋了四禪那和三知（圖表1-1）；第二部份是有關佛陀對弟子們的指導，也含蓋了四禪那和三知（圖表1-2）；第三部份是有關回應解答其他非佛弟子的苦行雲遊僧以及婆羅門教的婆羅門們的提問，也是含蓋了四禪那和三知（圖表1-3）。第二組經典只談四禪那而沒有提到三知和解脫知見（圖表1-4），然而這些經典顯示佛陀對四禪那之重視的原因、角度、及程度。

這兩組經典共有二十五部經，其顯示的意義是驚人的：佛陀說的現證涅槃或究竟解脫原來只涉及四禪那。此處呈現的意義立即令人想起那被視為與無餘涅槃有密切關聯的想受滅定豈不就成了大問題？本書不擬跳入這擁有千年歷史的佛教傳統之說卻又遭現代近半世紀的西方學術界犀利批判的深水熱火中去解答這個疑問。本書要先分析大量經典，再經由各相關方面進行考察以獲得更廣更深的瞭解。此見解除了在經典數量上得到肯定之外，更重要的是這些經典的說法者與說法對象或聞法者之多元更能去除或竄改或訛誤或偽經之疑慮。西方學術界對世尊之證道過程、方法、及結果都因為某些相關經典內容之不協調與訛誤而給予嚴峻的質疑與犀利的批判，但其採取的策略與所引用的經典數量至今仍然無法讓他們得到滿意的解答，疑慮仍然存在，批判仍舊進行著，不離窠臼。儘管西方學者針對記載世尊出家修行至成道的經典之質疑犀利，又煞有其事般，但是這些經典所記載的世尊成道修證內涵，四禪那與三知，藉由考察世尊成道後對弟子們的教導以及在回應他教修持者的諮詢與質問的內容就發現那也都是不離四禪那和三知。