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陶行知傳

陶行知傳

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內容簡介

  陶行知是職業的教育家,但他並不以教育家的姿態而自居,他人格最有魅力之處在於認為教育者和受教育者雙方是平等的,即使是教育者也可以從受教育者身上學習,即使是小孩也有值得學習的地方。作為偉大的教育家,不是要教會別人做什麼,而是讓人懂得自我教育—這就是陶行知身上展現的人格魅力。

本書特色

  他為興學而生,為興學而死。一切為興學,興學為苦孩,鞠躬盡瘁,死而後已。他之生是苦孩的幸福,他之死是苦孩的損失。但是死的是他的軀殼,而他的靈魂是永遠活著,活在每一個苦孩的心裡,在每一個為苦孩服務的人的心裡,活在你的心裡,活在我的心裡,雖然是死了,實在是沒有死啊!
 
 

目錄

引言 III
一、追隨理想的指引 001
二、為了民眾的教育 025
三、到鄉村生活中去 048
四、矢志不移赴國難 094
五、宣傳抗日遊列國 128
六、民主鬥士載史冊 152
後記 181
延伸閱讀 185
陶行知年譜 201

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869496100
  • 規格:平裝 / 209頁 / 17 x 23 x 1.05 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一、追隨理想的指引

19世紀末,安徽歙縣的黃潭源還算是風雲激蕩的神州大地上一處安靜的鄉村。這裡住著一戶陶姓人家,男主人叫陶位朝,妻子叫曹翠仂,還有一個女兒寶珠。

陶家遠祖乃是五柳先生陶淵明,在黃潭源村東還曾建過一所“五柳堂”。家業傳到了陶位朝的父親陶允祿這裡,人丁興旺,村東所居都是陶姓人家,故稱“陶家巷”。陶家本以醬園為祖業,但“亨達官醬園”到了陶允祿的兒輩手裡,因經營不善,盤給他人,家道中落。陶位朝帶著妻子和女兒寶珠,靠耕種祖傳的幾畝薄田維持生計。

1891年10月18日這天,陶位朝夫婦喜得第二個孩子,也是第一個兒子。按照家譜字輩,取名“世昌”。那時候為了讓孩子好養活,通常會給孩子取一個出家人的法名,所謂寄名在觀音菩薩座前以託其保佑,消除劫難。世昌的法名叫“和尚”。

陶位朝是讀過書接受過教育的人,後來還曾在南京做過中學的國文教員。雖然家境不好,但他很重視“和尚”的教育,早早就教他識字臨帖。舊時代小孩開始接受正式教育,叫作“開蒙”。6歲那年,“和尚”由一位叫方庶咸的私塾老師開蒙。但因為家裡窮,開蒙以後他並沒有進私塾。

兩年後,陶位朝幸運地得到一份文書工作,家境有所好轉,“和尚”進了離外祖母家不遠的一家經館讀書,大概在這時候,他有了自己的學名“文濬”。對於這得來不易的機會,文濬很珍惜,因而格外刻苦努力,學習也很出色。在經館裡接受的中國傳統教育為文濬打下了堅實的古文功底,成為他以後學貫中西不可或缺的基礎。

然而好景不長,不久陶位朝丟了工作,女兒寶珠又患病夭折,給這個家庭帶來了沉重的打擊。人在遭遇逆境的時候,倘若不能堅強地挺過去,就容易自暴自棄,尋找麻痹自我的方式。陶位朝就在此時染上了抽大煙的習慣,使得這個家庭更加衰敗了。文濬作為家中長子不得不輟學務農,承擔起維持家庭生計的重擔。

陶位朝在苦悶中信了基督教,妻子曹翠仂因此得到了在崇一學堂做幫傭的工作。崇一學堂是歙縣基督教內地會辦的一所教會學校,校長是一個叫唐俊賢的英國傳教士。經常來探望母親的陶文濬給唐俊賢留下了不錯的印象,在曹翠仂的請求下,唐俊賢同意文濬減免學費入讀崇一學堂。

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