國際大都市文化導論

第一章 國際大都市文化研究的全球視野
一、全球化與文化全球化：國際大都市文化研究的當代背景
二、文化全球化與國際大都市的價值追求
三、文化全球化與國際大都市的價值實現
第二章 國際大都市的風格、素質與靈魂
一、國際大都市的特色與風格追求
二、國際大都市風格的文化意蘊
三、國際大都市的文化素質
四、國際大都市的靈魂．
第三章 「文化自覺」與國際文化大都市
一、國際大都市「文化自覺」精神的提出
二、「文化自覺」與國際文化大都市的魅力
三、「文化自覺」與國際文化大都市的建設
第四章 國際大都市文化發展戰略規划
一、世界文化視野下的都市文化戰略規划
二、國際大都市文化戰略規划的理念
三、國際大都市文化戰略規划的路徑選擇
四、國際大都市文化發展戰略管理
第五章 國際大都市數字文化
一、數字文化：大都市新的文化范式
二、數字文化：都市人交往的困惑與選擇
三、數字文化：大都市人文生態的構建
第六章 國際大都市的文化設施
一、國際大都市文化設施布局特點
二、國際大都市文化設施建設
三、國際大都市文化設施規划與建設的若干關系
第七章 國際大都市的文化產業
一、國際大都市發展文化產業的重要意義
二、國際大都市文化產業發展新特點
三、國際大都市——上海的創意產業
第八章 國際大都市的公共文化
一、公共文化的涵義、特征
二、我國都市公共文化的主體及其需求
三、國際大都市公共服務體系建設．
第九章 國際大都市社區文化
一、國外大都市社區文化建設新特點
二、國際大都市社區文化的性質與類型
三、國際大都市社區文化產業的培育
四、國際大都市社區文化管理運營體制創新
第十章 國際大都市文化發展政策
一、若干發達國家都市文化發展政策
二、日本東京、大阪和新加坡的文化發展政策
三、美國、加拿大、韓國等發達國家扶持內容產業的政策
四、促進我國國際大都市文化發展的政策
附件Ⅰ
全球視野下的文化強市戰略
在「沈陽文化強市高層論壇」上的講演
附件Ⅱ
國際靜安區文化特色區建設規划研究（2009～2015年）
附件Ⅲ
會所文化與社區和諧文化建設
參考文獻

城市是一種歷史文化現象，是一個民族賡續綿延的記憶載體，每個時代都在城市建設中留下了自己的痕跡。文化作為一個城市的氣質、風骨和靈魂，本質上反映的是城市精神文化的特質。對都市文化的研究，廣義上可從物質文化和精神文化兩個不同的維度展開，但更需要研究都市的精神文化。本叢書五本書：《國際大都市文化導論》、《世界城市精神文化論》、《文明與後現代亞太都市》、《國際大都市公益文化比較研究》、《國際大都市建築文化比較研究》，大都側重於都市精神文化的研究，這也是由都市的本質特征、核心價值所決定的。本叢書對國際都市文化的比較研究，置於全球視野之下，試圖在全球化與全球新的城市世紀到來之際，比較研究不同全球城市精神文化的特點，進而揭示全球城市精神文化的共同本質及其深層價值意蘊。正是基於上述考慮，我們編撰的國際都市文化比較研究叢書，以下面的相關闡釋作為本叢書的總序。

一、全球化與新的城市世紀

對都市精神文化、尤其是對當代全球城市精神文化的關注，是與21世紀以全球化為支撐的城市化以及新的城市世紀的到來相關。為此，都市精神文化研究必須對「全球化」、「全球城市化」以及新的城市世紀有一個基本的闡釋，形成研究都市精神文化的全球背景。

（一）全球化的多維過程

從詞源學的角度講，「全球化」這個詞本身是一個嶄新的詞，沒有一個傳統上內涵和外延非常明確的指定含義。渥特斯(Waters)認為，大約在1960年，「全球化」這個詞才進入英語世界的日常生活中。據考證，1991年出版的《牛津新詞詞典》實際上把「全球的」( global) -詞作為新詞收錄進來，但只強調它在「環境保護專門術語」中的使用情況。實際上全球化是一個多維的過程，包括社會、政治、經濟、文化、軍事等諸多領域的變革。因此，我們可以說經濟全球化、政治全球化、文化全球化、教育全球化、軍事全球化等等。

西方學者主要從七個方面界說全球化。一是從信息通訊角度，全球化被認為是地球上的人類可以利用先進的通信技術，克服自然地理因素的限制而進行信息的自由傳遞。馬歇爾·麥克盧漢( Marshal Mcluhan)在其1960年出版的《傳播探索》( Explorations in communication) -書中提出的「地球村」( global village)是這種認識的始作俑者。二是從經濟角度，全球化被視為經濟活動在世界范圍內的相互依賴，特別是形成了世界性的市場。三是從危及人類共同命運的全球性問題角度，全球化被視為人類在環境惡化、核威脅等共同問題下，達成了共同的認識。著名的羅馬俱樂部是這方面的突出代表。四是從體制( system)角度，全球化被看作資本主義的全球化或全球資本主義的擴張。沃勒斯坦的世界體系理論是最有代表性的嘗試。五是從制度(institution)角度，把全球化看作現代性的各項制度向全球的擴展。英國學者吉登斯( Giddens)是這方面的突出代表。他認為全球化不過是現代性( modernity)從社會向世界的擴展。它是全球范圍的現代性，因為「現代性骨子里都在進行著全球化」。六是從文化和文明角度，把全球化看作人類各種文化、文明發展要達到的目標，是未來的文明存在的狀態。這一派學者更強調全球化是一個動態的、矛盾沖突的過程，它沒有一個單一的邏輯，而且也不會出現其他學者所說的某種統一、一致的局面。七是從社會過程角度來界定全球化，例如，渥特斯認為：「（全球化）是一個社會過程。

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