如何選擇陽宅與風水

前言
第一章 三元陽宅法之學理
   人際地理與磁場關係
   河圖
   洛書
   先天八卦
   後天八卦
   五行相剋圖
   先天入後天圖
   無極子授蔣大鴻天心正運圖
   三元九運源流
   三元九運配二十四山水管局
   二十四山與元運值位圖說
   兩宮兩儀
第二章 三元陽宅井邑之宅法
   陽宅內氣法圖說
   陽宅門路觀氣法圖說
   地理與磁場內氣論斷法
   1. 室內平面吉凶論斷法
 　 　子山午向
      午山子向
      卯山酉向
      酉山卯向
      乾山巽向
      巽山乾向
      艮山坤向
      坤山艮向
   2. 外氣門路觀氣法
   3. 陽宅嶠星取配法圖說
第三章 三元陽宅平洋之宅法
第四章 三元陽宅山谷之宅法
第五章 三元陽宅公司工廠配置法
第六章 陽宅形家論斷法
第七章 三元九星紫白運用法
   年紫白三元九星表
   月紫白三元九星表
   日紫白三元九星表
   時紫白三元九星表

　　堪輿學是我先賢所遺留下來之學術，至今仍值得後人之探討，拔握於後人，嘉惠於學者，故有其研究而不可磨滅之價值，以致延續不絕。

　　陽宅學術，看似平凡，何以方位之重要性，有關人生禍福至鉅。陽宅及人類日常聚集居住之處所，因方位之重要，可使人類發生興衰吉凶禍福，大可以說完全受宇宙磁場之控制感應而產生的結果，受宇宙磁場所控制的，不但是人類，連萬物亦是受感受支配與控制，如果適合感受控制條件者，如屬善感，則會興隆昌盛，事事亨通，如果不適合感受控制者，是屬惡感，則會敗絕衰退，諸事阻滯，就是適者生存，不適者淘汱之定理，(宇)是空間，(宙)是時間，綜合言之，所謂空間就是包涵方向與位置，所以爭取的方位與時間，都適合善感者所產生，結果一定吉利，如不適焉得不敗？故感應還有週期性存在。

　　又易經繫辭傳上有云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」故楊公云：「若還不信此經文，但覆古人墳。」由此可證明堪輿學，實則為哲學，亦為科學，乃宇宙間之一大學術。堪輿學有其不可滅之理則，其基本原理原則配合龍穴砂水門路週圍環境之形下之器，宜令人發跡，孕育聖賢，能接受科學的考驗，因此堪輿學當入科學範圍之中，是有所依據。

　　 由此可知易經繫辭傳與楊公所云是相符合。亦是其精神與天地同存，更印證了有信仰者知其道長存，不信者，其道亦長存之理。