淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你

第一篇　斷絕　心中執念

不過是借一段生命
．借來的光陰
．沒有時間老！
．屈指可數的歲月
．不害怕、不後悔！
．尋覓一生的幸福

放下行囊，放下皮囊
．選擇的痛苦
．尊貴底下的平凡
．果斷的抽身離去
．有晴有雨的生活
．生活就是「空」
．有節制的癖好
．行走時，放下一切包袱
．全心全意，不猶豫

境不轉心轉，沒有過不去的路
．一切苦痛，都是轉機
．走出自己的道路
．局限並非缺點
．改變自己的心境
．你如何看待世界？
．不一樣的風景

現在，就是最好的時機
．與自己獨處
．不沉浸於回憶
．不以明日為藉口
．把握現在的幸福
．活在當下，即是圓滿

第二篇　捨下　心中雜念

找路不如找心，問路不如問心
．綻放自己的美麗
．靜心不急躁
．處處皆禪機
．拋開內心的規矩
．拋卻「執念」
．認清自己每一個面貌

和合因緣，不只是一人一線
．用心的愛，才是幸福
．真心，才是最好的選擇
．好心情，好姻緣
．擁抱而非擁有

感恩，一生不負父母與眾生
．母愛如佛
．家庭和睦才是「家」
．答案就在身邊

一言為重，千言為用
．沉默也是答案
．因人而異之道
．不要急著「冒出頭」
．嘴巴是一把雙面刃
．說話的智慧

第三篇　離棄　心中貪念

步步踏實，此趟人生即無所愧憾
．生活就是禪，禪就是生活
．步步累積
．多言不如行動
．果斷邁出第一步

做事誠正，待人寬柔
．寬容才會幸福
．利人才能利己
．眾生皆平等

外財養身，內財養心
．感恩才是獲得財富的唯一途徑
．心靈荷包絕不能羞澀
．心中四富：知足、慚愧、安靜、智慧
．改正錯誤，才能找回自己
．褪下多餘的「惡」
．寧靜才能擁有更多
．真摯自然才是清淨的種子

心種菩提，學會疼惜大地
．以慈悲心接納一切
．尊重世間萬物
．與人為善，從小處做起
．彼此暖和，世間皆是溫暖
．將癡念轉為慈悲
．拋卻固有想法，才能懂得幸福
．不求回報的慈悲

導讀

借來的光陰

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
　　花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
　　－－唐．杜秋娘《金縷衣》

　　有一次，雪峰禪師在路上遇見玄沙禪師。雪峰禪師說道：＜有一個遠道而來的僧人，不幸在昨天去世，我心裡感到十分悲哀，也讓我想起前幾天有人問我的問題。＞

　　玄沙問道：＜他問你什麼？＞

　　雪峰說：＜他問我：【人死後會是什麼樣呢？】＞

　　玄沙問道：＜你怎麼回答的？＞

　　雪峰說：＜我對他說：【人死之後，如冰歸水。】＞

　　玄沙點點頭：＜嗯，有一點道理。雖然我不是完全認同，但你的回答給了我很大的啟示。＞

　　雪峰問道：＜那你會怎麼回答呢？＞

　　玄沙默默垂首，雙掌合十道：＜人死之後，如水歸水。＞

　　雪峰聽完，大為嘆服。

　　＜人死之後，如水歸水。＞是多麼平靜且撫慰人心的字句！

　　生命，本就是從時間長河中舀取出的一瓢光陰。不管你是細呷慢啜，還是一飲而盡，縱然你有再多的抱負、流連和遺憾，終須將這一勺清冽，還予不止的溪流。

　　可是，不是每個人都能擁有玄沙禪師的智慧和豁達。有很多人因貪生怕死而四處燒香拜佛，每天惴惴不安，謹小慎微地＜熬＞度人生，生怕會做出有損功德的事。他們以為，這種＜虔誠＞能多換來一點陽壽，或增加死後成佛的可能。殊不知，這樣既錯過了生活中的溫暖美好，也因緣木求魚而不能得悟正道。

　　佛陀曾說：＜生命只在一呼一吸之間。＞我們得一天壽命，就該心懷感激，善良期許自己好好度過這一天。

　　＜花開堪折直須折，莫待無花空折枝＞，生活中每個動人的瞬間，一次不經意的淺吟低唱，一個自然而然的明媚微笑，或只是一朵開得正豔的野薔薇……都值得我們探身攀折。反觀焦慮、緊張、憂鬱和算計……只會讓我們辜負時光的贈與，錯過最美好的自己。

　　有一則笑話，也許能給我們一些警示。

　　一天，兒子問父親：＜您已年近古稀，年輕時的願望都實現了嗎？＞

　　父親回答：＜年輕的時候，你媽責備我時總會拉扯我的頭髮，當時我想，要是沒有頭髮就好了。如今，只有這個願望也算是實現了。＞笑過之餘，每個人都可以自問：當我們老了，會不會和這個父親一樣，只是被歲月的砂紙一點點磨損了身體和銳氣，而自己手中的刻刀，卻始終不曾舉向我們渴望過的幸福生活？

　　生命，不過是一段借來的光陰。你我，不過匆忙行走在這段借來的旅途。

　　只是，時光雖是借來的，腳下的每一步卻是我們自己的。用心、真心、開心地過好每一天，走好每一步，才能在水歸水之前，採擷到屬於自己的那朵最美的幸福花蕾。

　　綻放自己的美麗

　　終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
　　歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
　　－－唐．無盡藏比丘尼《開悟詩》

　　我們參佛悟禪，尋求內心的安寧和幸福，就好比在尋找春天。一開始，我們興致勃勃地上路，從清晨找到夜晚，從千山尋到萬水，不知扔掉了多少根木杖，也不知踏破了多少雙鞋子，卻依舊找不到春天的蹤影。

　　後來，當我們心灰意冷地回到家中，偶然看到庭院中綻放的寒梅，輕輕一嗅，清香四溢，才發現原來春天早就悄悄地綻開在枝頭很久了。

　　不過，春天真的是在寒梅枝頭綻開嗎？其實，是在我們心頭上綻放吧。正如明朝著名的心學家王明陽所言：＜你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。＞是啊，春天開在枝頭，枝頭的花，卻開在我們心中！只是，有幾個人能聞到心中的花香呢？

　　有一次，大珠慧海禪師去參見馬祖道一禪師。

　　馬祖道一禪師劈頭蓋臉便問道：＜你從何處來？＞

　　大珠慧海禪師答道：＜我從越州大雲寺來。＞

　　馬祖道一禪師又問道：＜你來我這裡有何事？＞

　　大珠慧海答禪師道：＜我來貴處求佛法。＞

　　馬祖道一禪師再問：＜我這裡一無所有，求什麼佛法？自家寶藏都不顧惜，卻跑出家門來亂求什麼？＞

　　大珠慧海禪師感到很疑惑，反問道：＜不知什麼是自家寶藏？＞

　　馬祖道一禪師答道：＜就是現在站在我面前問我這個問題的人呀！這就是你的寶藏，一切都完備而充足，沒有絲毫瑕疵和欠缺，用起來也自在無礙，你何必還要向外尋求呢？＞

　　大珠慧海禪師頓悟，瞭解自己的本源心性，於是欣喜的拜謝馬祖道一禪師。

　　禪師尚且如此，我們凡人就更是這樣了。當我們追尋人生幸福的真義，探求生命智慧的奧秘時，常常會習慣性地向外尋找，或是四處拜謁名師，或是到處參閱典籍，其實，這是本末倒置。

　　我們自在清淨的內心，才是一切答案的源泉所在啊！心外的大千世界雖然寬廣，高僧的人生智慧雖然玄妙，但＜心包太虛，量周沙界＞，我們自己的心，才是包容萬物最宏大的道場，可以孕育一切事物的起源。

　　＜一念覺，眾生是佛。＞佛陀教導我們的方法即在啟發我們每個人的自心覺醒，從內部開始完滿，同時也是他傳法授道的目的。佛陀告訴我們，沒有哪朵花身上的衣裳是黑白的，每枝每瓣都有自己獨特的色彩，何必豔羨牡丹的華貴，鬱金香的優雅？不如發現自己獨一無二的美麗，綻出繽紛色彩。

　　只有紮根於自己的生活，不因旁人的得失榮辱而影響自己的情緒，也不因自己的一時高低而得意或嘆惜，才能在經過時間的沉澱和滋養後，從容的綻放出無與倫比的美麗。

　　＜佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭＞，不要捨棄自心的靈山，徒然去攀登其他山嶺，否則也只是多費幾雙鞋卻仍一無所得。

　　寶藏是自家的，佛法是現成的，菩提和春天，就開在我們自己的心頭，又何必遠求呢？

序

永不退轉的幸福人生

　　陽光穿過雨後青翠的樹葉，靜靜地灑在林蔭斑駁的小路上，時而有幾隻飛鳥啼鳴，時而有幾縷清風低吟，樹林正輕輕地哼著沉默與安寧。

　　一位老者，倚靠在一棵大樹旁，雙手捧著一個瓦缽，專注地品飲著剛剛汲取的泉水，神態莊嚴安詳，眉宇間掛滿喜悅和感激，旁邊一位年輕的比丘已用青草鋪了一片小小的平地。老者飲畢，年輕比丘接過長者手中的缽，輕輕地包好，然後攙扶著老者到鋪好的草地中坐下。

　　「阿難，你也坐下歇歇吧。這一路多虧了你的照顧，不然我不知道還要在路上耽擱多久才能到達拘屍那揭羅呀！」

　　「世尊，您年事已高，實在是不適合再做長途的跋涉了，況且您無論走到哪裡，總有那麼多的人來問候您或向您求教，您都不知疲倦地一一予以解答，看到您這樣辛苦，我實在覺得有負師兄們的囑託，未能好好地照顧您。」

　　老者微微含笑，用手指指雙腳：「阿難，這雙腳現在還有力量支撐我行走在這片廣袤的土地上，哪一天當它們與泥土融為一體的時候，才是我該徹底歇下來的時候！」

　　就是這雙腳，曾赤足行走在印度大地上，整整四十九年！

　　四十九年來，這雙腳踏過竹林，踏過山野；踏過奢華的宮殿，踏過簡陋的茅屋；踏過平整的坦途，踏過泥濘的雨路；踏過世人心頭的快樂和煩惱，踏過人們眼角的淚水和微笑……而這雙腳的主人，就是佛陀。

　　生命裡的每次歡笑、流淚，每次掙扎、翻湧，每次追逐、放手……都是我們踏在人世間的真實腳步。

　　與其因為斬不斷情絲、揮不去愁緒、丟不下欲望，而步履蹣跚，
與其因為名利的桎梏、俗事瑣碎的煩擾、不堪壓力的急躁，而萬劫不復，與其因為逆境凝滯的困頓、因緣聚散的苦楚、生老病死的無助，而笑顏不展。

　　不如，就讓佛陀和高僧禪師們告訴你什麼是──

　　習得丟棄包袱，練得自在輕盈、學得境不轉心轉的「淡定人生學」，讓你從哭和笑、失去和得到、糾纏和釋懷、逃避和面對、執著和放下之中解脫，擁抱永不退轉的幸福人生。