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明代書法

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內容簡介

明代書法的發展,大致可以分為三個時期。

明初書法,先承元朝而下,基本繼承的是元代的典型書風;成祖遷都北京以後,國勢承平,復以文章翰墨粉飾治具,培養了一批御用書家,遂使台閣書風興起。

明中葉,江浙一代經濟逐漸發展,文化也因之而起,成為書法的核心地區。一些文人淡於仕進,優游文藝,逐漸成為具有一定職業化特征的書畫家,以出售書畫為生。這使其創作目的、風格追求都不可避免地發生了一些變化,「文人化」的清雅氣息逐漸有所減弱,而好異尚奇之風逐漸興起。

晚明時期,國家內部的政治、文化斗爭日趨尖銳,從心學中衍生的個性解放思想蓬勃發展,而外來的軍事壓力也漸漸增大,這極大地影響了人們的心理,並進一步影響了文藝活動。書法領域因之也出現了一次重大的變革,狂放書風成為書法發展的主流。

本書共收入六十餘家的一百多件作品,基本按明代書法演變的三個階段為序,囊括了各個階段的代表性書家及名家作品。
 

目錄

總序
文物目錄
行書大軍貼頁
草書進學解卷
章草急就章卷
楷書題濯清軒詩頁
楷書中州先生後和陶詩卷
草書風入松詞軸
草書太白酒歌軸
草書七言絕句詩軸
行楷書題仕女圖詩頁
草書敬覆帖頁
楷書敬齋箴頁
楷書謙益齋銘頁
楷書四箴頁
隸書七律詩頁
行書七律詩頁
行書手畢帖並詩頁
行書題洪崖山房圖頁
楷書重過慶壽寺等詩帖頁
草書游七星岩詩頁
草書自書詩卷
草書詩帖冊
草書千字文卷
行書致曉庵師詩札頁
楷書黃州竹樓記軸
楷書橘頌頁
行書題洪崖山水圖詩頁
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導言——明代書法
圖版
 

故宮博物院是在明、清兩代皇宮的基礎上建立起來的國家博物館,位於北京市中心,占地72萬平方米,收藏文物近百萬件。

公元1406年,明代永樂皇帝朱棣下詔將北平升為北京,翌年即在元代舊宮的基址上,開始大規模營造新的宮殿。公元1420年宮殿落成,稱紫禁城,正式遷都北京。公元1644年,清王朝取代明帝國統治,仍建都北京,居住在紫禁城內。按古老的禮制,紫禁城內分前朝、後寢兩大部分。前朝包括太和、中和、保和三大殿,輔以文華、武英兩殿。後寢包括乾清、交泰、坤寧三宮及東、西六宮等,總稱內廷。明、清兩代,從永樂皇帝朱棣至末代皇帝溥儀,共有24位皇帝及其後妃都居住在這里。1911年孫中山領導的「辛亥革命」,推翻了清王朝統治,結束了兩千余年的封建帝制。1914年,北洋政府將沈陽故宮和承德避璁山庄的部分文物移來,在紫禁城內前朝部分成立古物陳列所。1924年,溥儀被逐出內廷,紫禁城後半部分於1925年建成故宮博物院。

歷代以來,皇帝們都自稱為「天子」。「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣」(《詩經·小雅·北山》) ,他們把全國的土地和人民視作自己的財產。因此在宮廷內,不但匯集了從全國各地進貢來的各種歷史文化藝術精品和奇珍異寶,而且也集中了全國最優秀的藝術家和匠師,創造新的文化藝術品。中間雖屢經改朝換代,宮廷中的收藏損失無法估計,但是,由於中國的國土遼闊,歷史悠久,人民富於創造,文物散而復聚。清代繼承明代宮廷遺產,到乾隆時期,宮廷中收藏之富,超過了以往任何時代。到清代末年,英法聯軍、八國聯軍兩度侵入北京,橫燒劫掠,文物損失散佚殆不少。溥儀居內廷時,以賞賜、送禮等名義將文物盜出宮外,手下人亦效其尤,至1923年中正殿大火,清宮文物再次遭到嚴重損失。盡管如此,清宮的收藏仍然可觀。在故宮博物院籌備建立時,由「辦理清室善後委員會」對其所藏進行了清點,事竣後整理刊印出《故宮物品點查報告》共六編28冊,計有文物117萬余件(套)。1947年底,古物陳列所並入故宮博物院,其文物同時亦歸故宮博物院收藏管理。

二次大戰期間,為了保護故宮文物不至遭到日本侵略者的掠奪和戰火的毀滅,故宮博物院從大量的藏品中檢選出器物、書畫、圖書、檔案共計13427箱又64包,分五批運至上海和南京,後又輾轉流散到川、黔各地。抗日戰爭勝利以後一文物復又運回南京。隨著國內政治形勢的變化,在南京的文物又有2972箱於1948年底至1949年被運往台灣,50年代南京文物大部分運返北京,尚有221 1箱至今仍存放在故宮博物院於南京建造的庫房中。

中華人民共和國成立以後,故宮博物院的體制有所變化,根據當時上級的有關指令,原宮廷中收藏圖書中的一部分,被調撥到北京圖書館,而檔案文獻,則另成立了「中國第一歷史檔案館」負責收藏保管。

50至60年代,故宮博物院對北京本院的文物重新進行了清理核對,按新的觀念,把過去划分「器物」和書畫類的才被編入文物的范疇,凡屬於清宮舊藏的,均給予「故」字編號,計有711338件,其中從過去未被登記的「物品」堆中發現1200余件。作為國家最大博物館,故宮博物院肩負有搜藏保護流散在社會上珍貴文物的責任。1949年以後,通過收購、調撥、交換和接受捐贈等渠道以豐富館藏。凡屬新人藏的,均給予「新」字編號,截至1994年底,計有222920件。

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