恐怖主義論

引言
第一節 前人研究綜述
第二節 學術視野中的恐怖主義
第三節 科學知識與恐怖主義
第一章 恐怖主義產生的根源與背景
第一節 恐怖主義問題的話語環境
第二節 國際恐怖主義的根源與誘因
第三節 恐怖主義的心理因素
第四節 恐怖主義概念分析
第二章 現代性背景下的恐怖主義
第一節 理性原則與恐怖主義
第二節 “我”與“他者”的對立
第三節 恐怖主義與現代生活方式
第四節 社會道德冷漠與恐怖主義
第五節 恐怖主義與絕對安全的破產
第三章 當代世界體系下的恐怖主義——以“巴以沖突”為例
第一節 “巴以沖突”之猶太篇
第二節 “巴以沖突”之巴勒斯坦篇
第三節 巴以暴力活動消長關系分析
第四節 世界體系與恐怖主義
第四章 霸權之難︰美國與恐怖主義
第一節 對美國霸權地位的權力/知識分析
第二節 恐怖主義身份的建構
第三節 世界恐怖主義的反美特征
第四節 霸權國的成本與代價
第五章 現代性框架下的國際反恐合作
第一節 恐怖主義的現代解決手段
第二節 反恐活動涉及的概念問題
第三節 反恐戰爭的得與失
第六章 恐怖主義問題的後現代轉折
第一節 恐怖主義問題的社會建構
第二節 國家與非國家的意義對壘
第三節 有關恐怖主義文本的解讀
第四節 宗教與恐怖主義
第五節 恐怖主義問題的後現代轉折
第七章 恐怖主義概念的重建
第一節 恐怖主義定義的再解析
第二節 恐怖主義與國際關系理論
第三節 從排斥走向共存
第四節 恐怖主義概念的重建
第二節 中國面臨的恐怖主義威脅與應對
第三節 人類社會的生存之道
主要參考文獻及資料來源
附錄一 世界主要恐怖/極端組織
附錄二 部分國家和國際組織的恐怖主義定義
附錄三 聯合國框架內的國際反恐文書
後記

2001年9月10日，作者復旦大學報到，第二天，“9‧11”事件就爆發了。一時間，恐怖主義成為世界範圍內的熱點話題。出于關注和好奇，作者開始就恐怖主義問題展開調研工作。但非常失望的是，國內對恐怖主義問題進行系統研究的學者很少，成果相當有限。並且，大部分論述都是討論如何打擊恐怖主義，而不是從學術上探討恐怖主義的根源及其解決方法，更少有人從哲學、社會學的角度去分析問題。恐怖主義問題成為國際關系學領域的顯學，雖然促使有關方面對這一問題投放了更多的資源，但是由于研究本身的功用性，有時反而妨礙了對恐怖主義的深入認識和了解。鑒于這些情況和學術上的需要，也由于作者在讀碩士學位時普從事民族分離主義問題的研究，作者的博士生導師沈丁立教授就建議作者在讀博士階段研究恐怖主義的問題。

但是，一開始，作者並不知道該怎樣著手研究定一問題。雖然國內研究有限，但國外的研究成果卻非常多，如果不能找到一個新的視角或領域，還不如翻譯幾本著作了事。這時，來自非國際關系學界的一些思想對作者產生了很大的影響，特別是法國哲學家福柯的權力/知識體系分析和一些國內學者從現代性視角對恐怖主義根源進行的探討。這樣，作者就把恐怖主義問題與兩大問題聯系起來︰一是恐怖主義與人類競爭和沖突的關系，在這些競爭與沖突中，既有良性的、正常的部分，也有惡性的、不正常的部分，這其實規定著恐怖主義問題中帶有確定性的、受人類準則約束的部分；二是恐怖主義與力量體系和權力格局之間的關系，這其實包括著恐怖主義問題中的主觀部分，即由于各行為體在地位、利益方面的差異而產生的認識和行為差異。

在國際關系學界，一般把研究恐怖主義問題定位在反恐上，這其實是一種宣傳意義上的研究方法，而不是學術意義上的方法。目前所謂“反恐”，只是針對恐怖分子和恐怖組織的，不是針對“恐怖主義”這一整體的。但是，恐怖主義不是一個孤立的研究客體，而是社會沖突系統中的一個組成部分；反恐怖則涉及到全人類的利益和安全，應從全人類的、而不是局部視角看待問題。所以，處理恐怖主義問題的基本準則是全人類的福利，而不是一國一地利益的得與失。本書把恐怖主義首先視為一個客觀存在的研究對象，在研究之初並不試圖做出正義與否的定性，也不試圖在國家與非國家之間進行區分。因為作者認為︰恐怖主義雖然具有一定的客觀內容，但是問題本身卻是社會建構的產物；只有將恐怖主義與國家暴力聯系起來分析，並結合知識和權力體系對恐怖主義概念的建構作用，才能真正認識恐怖主義問題。

本書主要采取一些跨學科的研究方法，特別是從歷史學、哲學和社會學引用一些分析工具，主要包括︰歷史視角、世界體系視角、心理學和社會心理學視角和權力與知識體系的互動分析。基于這些方法，本書認為，恐怖主義就是試圖以制造或威脅制造暴力的方式，迫使敵對方產生恐懼心理，以實現某種公共目標的思想和邏輯；恐怖主義概念是由恐怖分子、恐怖組織和恐怖活動三個部分組成的；目前圍繞著恐怖主義問題的，主要是權力與話語，而不是正義與非正義。

本書在結構上，是三條線索的復式結構︰一是從恐怖主義產生的根源、誘因再到現代性提供的條件與環境；二是恐怖主義與權力知識體系、霸權和美國之間的關系；三是恐怖主義與行為體的權力地位、強與弱的對比和國家與非國家的關系。第一條線索關系到恐怖主義問題的客觀層面，主要論述恐怖主義應該是什麼。而後兩條線索主要涉及主觀層面，主要論述恐怖主義在現實中是什麼。必須指出的是，這三條線索並非相互分離，而是共同存在于本書之中，構成一個整體。在恐怖主義的產生過程中，本書主要遵循“人類基本矛盾一沖突的根源一沖突形式一解決沖突的方式一條件、環境一最終手段選擇”這一邏輯鏈條。

目前，學術界在恐怖主義問題的判斷標準方面存在深刻的分歧。本書認為應該從動機、手段和後果三個方面來判斷暴力活動的合法與否。從動機上看，是否符合所代表群體的利益，是否符合人類的未來發展方向；從手段上看，是否與自己的目標、力量狀況相適應，是否存在其他替代手段；從後果上看，傷害是否在必要限度內，是否有降低無辜者傷亡的意識。如果對以上所有問題上都能回答“是”，那麼就是不折不扣的正義活動；而如果對以上所有問題上都只能答“否”，那麼就是最為邪惡的恐怖主義暴力了。但是，當今世界絕大部分暴力活動都處在這兩個極端之間的灰色區域，一個方面的正義與其他方面的非正義交織在一起，構成了當代恐怖主義問題的主要特征。

但是，在人類社會對許多沖突還不能提供充分有效的、和平的解決手段時，暴力活動仍然有其生存空間。所以，在很多情況下，反恐怖就不是一個如何消滅、打擊恐怖分子和恐怖組織的問題，而是如何消除其產生根源的問題。應該說，沒有任何一個簡單的方法能夠用來徹底解決、對付恐怖主義問題，但是仍然存在著一些解決原則︰堅持多兀文化思維觀念；追求相似性而不是共性，學會在差異之下的共存而不是同化；以中庸之道作為理解人類之問的關系的基礎，並進而實現人與自然的根本和解。

在這個以便捷和變化為主要特征的信息化時代，本書篇幅似嫌過長；更由于作者文學功底的局限，行文上不免有些滯澀，這些都將給讀者帶來不便，作者為此深表歉意。

本書自2004年6月完稿以來，長期被束之高閣，難見天日。作者對其成書的數年期待，已經沖淡了對本書問世所應有的喜悅之情。如果本書能對讀者有所幫助，我將深感欣慰。