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二十世紀書法研究叢書‧當代對話篇(修訂本)

二十世紀書法研究叢書‧當代對話篇(修訂本)

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內容簡介

20世紀的中國書法經受著鳳凰涅�式的變革歷程。它不僅表現在綿延數千年的美用合一觀念壁壘被遽然打破,知識者人人必習的歷史斬焉中斷,也不僅表現在隨著書法作為一門自足藝術的專業化傾向日漸彰明,乞靈于主體超越功能的傳統思想方法遭受嚴重貶抑,還同時表現在體制化時代對書法的認識和闡釋,亦即學術研究所產生的重大影響。

本書為《20世紀書法研究叢書》之一,匯集了變革時代的書法理論思維的主要成果,主要收錄了書法現代化探索方面的論文多篇,有戴小京的《嚴峻的思考》、盧輔聖的《歷史重負與時代抉擇》、朱大可的《兩種人本主義及其書法對抗》、王天民的《中國書法主義的後現代性》等。
 

目錄


戴小京 嚴峻的思考
韋行 中國現代書學理論研究述略
熊秉明 書法領域里的探索
弋夫等 關于“現代書法”三人談
盧輔聖 歷史重負與時代抉擇
沈培方 對當代中國書法的思考
蔣北耿 書法和書法家問題的窺探
吳添汗 反思與抉擇
——與《歷史重負與時代抉擇》商榷
馬承祥 現代書法的審美特征
白漠 “現代書法”論辯
胡傳海 孤獨的叛逆者
——一個非純書法的課題︰關于“現代書法”文化背景的思考
邱振中 現代書法教學的若干重要環節
盧輔聖 “現代”之前的徘徊
邱振中 書法理論與當代人文科學
張強 現代書法
——歷史的進程與體驗的進程
古干 現代書法漫議
朱大可 兩種人本主義及其書法對抗
陳滯冬 書法的命運
王南溟 新空間的美學
——闡釋“現代書法”
高名潞 消解的意義
——析現代書法中的文字藝術
胡河清 徐冰的《天書》與新潮書法
陳梗橋 肯定東方
秦順寶 對當今“流行書風”之我見
沈鵬等 藝術家談書法
——在京部分藝術家書法座談會紀要
王天民 中國書法主義的後現代性
賀宏亮 在漢字的邊緣處
沈語冰 現代書法:從批判的形式到形式的批判
侯開嘉 “書法主義”局外談
鄒濤 日本現代派書法的興衰
尹旭 中國書法的大趨勢
 

20世紀的中國書法經受著鳳凰涅�式的變革歷程。它不僅表現在綿延數千年的美用合一觀念壁壘被遽然打破,知識者人人必習的歷史斬焉中斷,也不僅表現在隨著書法作為一門自足藝術的專業化傾向日漸彰明,乞靈于主體超越功能的傳統思想方法遭受嚴重貶抑,還同時表現在體制化時代對書法的認識和闡釋,亦即學術研究所產生的重大影響。

體制化是現代社會區別于傳統社會的一個顯著特征。它以現代分工網絡的巨大覆蓋面,將人們組織在不同目的與功能的社會機構、社會角色之中,並且賦予其特定的價值取向和形式規範。自從鋼筆取代毛筆、白話文取代文言文的歷史變遷,使書法的存在依據從全社會的泛化狀態退縮為單純的藝術方式以來,盡管仍在較大程度上延續著傳統慣性,例如書法主體的廣泛、龐雜和業余性質,但一個越來越突出的現象是,主導書壇的有生力量,已經轉向了職業書家、專業視角以及相關專門機構。這種體制化的社會機制,改變了書法的創作實踐、理論闡釋、人才培育與信息傳播等一系列生存環節,將書法價值意義的實現納入到新型評價體系之中。書法學術研究作為書法賴以自我確證的基本方式之一,由此走上了與其數千年傳統漸趨乖離的道路。

中國傳統書學有著其他藝術門類所難以比擬的豐富蘊藏,無論卷帙之浩繁,陳述之廣博,還是感覺和思維方式之玄妙,皆可謂民族藝術精神和傳統人文氣象的最高體現。然而,進入以西方文化與工業文明為震源的體制化時代,它那印象式、寫意化、經驗論的陳述構架,那種既不受邏輯性的約束,也沒有自律性的限制,對于公理化和形式化的素質、概念系統和推理系統的規範似乎從不關心的運思方法,以及具體先于抽象、意會大于言傳、直覺勝于理性、感悟重于分析從而過多地依靠主體修養的效應機制,卻遇到了從未有過的挑戰。脫胎于現代教育制度並生活于現代快速節奏的新型知識者,再也無法從古人那種悠然自足的觀照態度和低限度的陳述方式中獲取相應的精神含蘊了。正是基于此,一個雙向展開的過程,一方面義無反顧地瓦解著傳統書法闡釋機制的神聖殿堂,另一方面又不無倉促地鋪設著現代書法理論思維的初始構件,前者的破壞性與後者的建設性,構成了20世紀中國書學錯綜復雜、騷擾多變的歷史圖景。

這種雙向展開的過程在時間和範圍上往往是不平衡的。破與立的對應或對等,新與舊的互斥或互補,內與外的相拒或相容,以各取所需、因時而異的組合形式,出現在書法研究的諸多領域。將寫字作為理論思維的起點,還是將書法藝術創作作為理論思維的起點,從感性經驗的角度切入書法研究,還是從理性思辨的角度切入書法研究,用自在逍遙的藝術精神去驗證書法的存在合理性,還是把書法置于整個文化場景中予以審視和觀照,導致了價值觀念與陳述語言的巨大差異,而相互間的對抗與融合、因襲與轉換,又使得種種不同的表現形態變得復雜而微妙。書法與社會、文化、時代以及其他學科的關系,在成為人們自覺或不自覺的思考依據之同時,書法作為一門獨立藝術的學科意識,也不同程度地吸引著人們的思想建構,形態學本體論的出發點和價值學本體論的出發點,因之形成了更深層面的對立。諸如此類的共時性差異,隨著歷時性的變化而呈現出階段性的側重。例如世紀初的理論家們本身就是創作者,古典的、傳統文人式的知識結構仍佔據主導地位;而30年代後充實了書法界之外的文化人,將書法看做一種文化現象的研究逐漸崛起;到了九十年代,歷經政治風雲、美學討論、形式追逐、現代探索、問題情境等等時代思潮洗禮的書法理論思維,獲得了與當代學術相聯系並在廣闊的思想領域中自由馳騁的歷史契機,無論新舊、高低、雅俗,還是行內、行外,均有了充分表現的余地。體制化時代所提供的一些物質條件,像出版、新聞、展覽、學術研討會、專業團體活動或群眾活動之類,作為客觀上的推動力量,不斷催化和放大著書法理論形態的現代色彩,同時也攜帶著良莠競生、泥沙俱下的龐雜性。傳統書學的鳳凰涅柴,因此顯得既振奮又悲壯。

……
 

詳細資料

  • ISBN:9787807257332
  • 規格:軟精裝 / 365頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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