胡適散文選集

序言
中國第一偉人楊斯盛傳
中國愛國女傑王昭君傳
歸國雜感
易卜生主義
貞操問題
什麼話
不朽
愛情與痛苦
新生活
《吳虞文錄》序
十七年的回顧
什麼是文學
《嘗試集》四版自序
《蕙的風》序
北京的平民文學
《天乎帝乎》序
孫行者與張君勱
戴東原在中國哲學史上的位置
差不多先生傳
追想胡明復
「小雨點」序
廬山游記（節選）
名教
人權與約法
中國公學十八年級畢業贈言
南通張季直先生傳記序
九年的家鄉教育
追悼志摩
信心與反省
所謂「中小學文言運動」
寫在孔子誕辰紀念之后
大眾語在那兒
南游雜憶（一則）
平綏路旅行小記
丁在君這個人
高夢旦先生小傳

中國散文有悠久的歷史傳統。幾千年來，散文與詩歌相對峙，雄踞於中國文學史的正宗位置，久盛不衰。人們長期崇仰的所謂「五經」，除《詩》之外，全系散文。可見古人視為「經國之大業，不朽之盛事」的文章，向來就以散文為主要的樣式。唐宋以來，小說戲曲逐漸有了長足的發展，成績斐然；卻仍遭受歧視與冷落，被長期貶斥於文學殿堂之外。只有散文與詩歌仍得天獨厚，卻也逐步趨於沒落。

「五四」新文學運動中，人們曾大力提倡白話新詩和小說戲劇，都取得了很大的成功。白話撒問則有了更廣大的發展，甚至如魯迅所說，「散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。」因而將中國散文推向了一個心的現代化的發展階段。

胡適作為「五四」新文化運動和文學革命的主要倡導者之一，在中國現代思想史和文學史上曾經有過重大的影響。而他的散文，也明白清新，在中國現代散文中自成一家，曾經風行於一時，對於今天的讀者仍不失研究和借鑒的意義。

從新文化戰士到過河卒子」

胡適是何許人？今天大陸的年輕讀者也許大都不甚了了。他其實是中國現代曾名震遐邇而又相當復雜的一位歷史人物。

胡適（1891—1962），原名嗣穈，行名洪騂，后改名適，字適之。1891年出生於上海，世為安徽省績溪縣人。

績溪舊屬徽州，是一個相當閉塞的山區，卻有深厚的文化傳統。胡適的父親胡傳，清歲貢生（秀才），篤信宋儒理學，先后做過幾任地方小官。胡適從三歲起便進家塾念書，讀的是「四書」「五經」及官修史籍，且多取朱熹及其門生的注本，深得中國傳統文化的熏陶。同時，他也懷着濃烈的興味，讀了《水滸傳》《三國演義》、《紅樓夢》、《儒林外史》等許多傳統小說，以及彈詞、傳奇和筆記小說一類的書，對於他后來提倡白話文和考證小說有相當大的影響。

1904年春，胡適離開閉塞的家鄉，到上海求「新學」。他先入梅溪血糖，后改入澄衷學堂。他讀過鄒容的《革命軍》，也讀梁啟超編的《新民叢報》，而更重要的是開始接觸西方文化和科學。那時，嚴復譯述的赫胥黎名著《天演論》正風行海內。胡適在澄衷國心教員的幫助下，第一次讀到這部名著，深受「物競天擇，適者生存」一類口號的刺激，便改名適，字適之，留下了初步接受進行論影響的一點「紀念品」。

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