俄羅斯文學的神性傳統︰20世紀俄羅斯文學與基督教

序言
上篇 20世紀俄羅斯本土文學與基督教
概述
第一章 “頭戴白色玫瑰花環”的耶穌基督
第二章 史詩《安魂曲》的《福音書》層面
第三章 “新福音書” ——《大師與瑪格麗特》
第四章 《日瓦戈醫生》的基督教氛圍
第五章 20世紀的受難聖愚——維涅奇卡
第六章 小說《生》的宗教寓意
第七章 魔幻的《金字塔》
第八章 世界終結的神話《昂里利亞》
第九章 基督再臨的故事
第十章 新“聖徒形象”
第十一章 “天路指南”小說
下篇 20世紀俄羅斯僑民文學與基督教
概述
第一章 基督教道德倫理的藝術闡釋
第二章 獲得救贖的《神的禧年》
第三章 《福音書》之光照亮《格烈勃的旅程》
第四章 虔誠的罪和《贊美詩》
結語
參考文獻
後記

受難之主在每棵樹上，
基督之身在每顆麥穗里，
祈禱的純正的道主
能治愈疼痛的肉體。
——A.阿赫瑪托娃

文學和宗教是兩種不同的社會意識形態和文化現象，但兩者有著深刻的同族關系和不可分割的聯系。俄羅斯詩人H．古米廖夫曾經形象地說，詩歌和宗教是一枚銅錢的兩面。文學與宗教並肩前進，互相補充，構成人類文明史的豐富圖像。

公元988年，基輔羅斯大公弗拉基米爾（？—1015）把基督教定為國教，即“羅斯受洗”。“羅斯受洗”是俄羅斯歷史上的一個重大的事件，此後，基督教漸漸成為俄羅斯人的宗教信仰並決定著他們認識世界的思維方式。在基督教和基督教文化影響下，俄羅斯創建了自己的文學。因此，俄羅斯文學的產生是“羅斯受洗”帶來的，她從誕生之日起就與基督教有著不解之緣。

在自己的歷史發展長河里，俄羅斯文學雖然與多種宗教有著這樣或那樣的聯系並受到其影響，但俄羅斯文學與基督教的關系最為密切，受基督教的影響最大，基督教的教義《聖經》的思想、形象、情節和契機貫穿在許多俄羅斯文學作品中並成為俄羅斯文學文本的一個重要特征。

17世紀以前，俄羅斯文學基本上是在基督教思想和東正教文化的背景上發展的。中古時期的大多數俄羅斯文學作品與基督教思想、與《聖經》有密切的聯系，因此在俄羅斯有些文學研究者把17世紀以前的俄羅斯文學稱作宗教文學。17世紀後半葉，在俄羅斯開始出現文學世俗化的萌芽，但基督教思想和聖經文化在俄羅斯文學中依然佔據重要的位置。

18世紀，彼得大帝改革和西方啟蒙思想的傳入加快了俄羅斯文化的世俗化進程。從那時起，俄羅斯文學中的世俗因素大大增強，文學作品在內容和形式，題材和體裁、主人公類型和表現社會生活等方面均發生了較大的變化。

19世紀俄羅斯文學的發展進入一個新的階段。現實主義成為19世紀俄羅斯文學的一種重要的文學流派和創作方法。現實主義文學接近現實，反映和描寫I 0世紀復雜多變的社會生活，表現這個世紀的歷史變革中俄羅斯人的性格和命運，使19世紀俄羅斯文學以一種世俗化文學呈現在世人面前。但即使在19世紀，基督教依然是絕大多數俄羅斯人的宗教信仰，宗教探索成為俄羅斯社會文化精英的主要思想活動並形成一種強大的社會思潮。像H，果戈理、Φ．陀思妥耶夫斯基、H．列斯科夫、JI．托爾斯泰、且，梅列日科夫斯基、B．索洛維約夫等作家都積極加入到宗教探索之中。不但如此，梅列日科夫斯基、托爾斯泰等人的宗教探索還不局限于對傳統基督教的認識和理解，而且提出了自己的宗教學說（“第三約”、“托爾斯泰主義”等），並且用文學作品闡釋自己提出的宗教思想。因此，在19世紀俄羅斯文學與宗教的聯系依然十分明顯。

19世紀末至20世紀初是俄羅斯歷史和俄羅斯社會發展的一個轉折時代，俄羅斯宗教哲學家H.別爾嘉耶夫稱之為“俄羅斯精神文化復興時代”，這是俄羅斯文學發展的一個特殊時期，即被文學評論家奧楚普喻義稱之的“白銀時代”。白銀時代的俄羅　斯文化呈現出一種多元的發展格局。在西方各種哲學思想和俄羅斯宗教哲學思想影響下，俄羅斯知識分子的思維方式發生了變化，他們對傳統的思想、觀念、藝術、哲學、宗教、道德進行重新審視和評價，並由此引出對俄羅斯文化的不同認識，這導致了俄羅斯社會力量和文化思想的多極狀態出現。在這種文化思想的多級狀態中，在文學領域主要有兩種傾向︰一種是對俄羅斯文學傳統的繼承，另一種是對俄羅斯文學傳統的否定。

對俄羅斯文學傳統的繼承，主要是對俄羅斯現實主義文學傳統的繼承。19世紀，出現了普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰和契訶夫等現實主義文學大師。這些大師的藝術創作以自己獨特的方式表現和反映了俄羅斯現實生活和歷史生活的不同側面，他們創作的作品成為俄羅斯乃至世界藝術的精品。在19世紀後30年，資本主義在俄羅斯的急速發展使社會生活變得更加復雜化、多樣化、甚至富有戲劇性，許多俄羅斯語言藝術大師們面對這樣的社會現實，依然忠于現實主義的傳統，以一種更加敏銳、更加客觀的目光觀察生活，跟蹤和把握復雜多變的社會進程，借鑒新的藝術手段和形式，以新內容、新形象創作出表現這個時期社會生活進程的文學作品。

……