秦商入川記

第一章涇三原的底蘊
一、秦商即是儒商
二、生財之道以仁理為本
第二章入川從商的規矩
一、規矩自登程開始
二、磨練加誠實等於成功
三、從商的規矩與技巧
第三章生徒十戒
一、以往的教訓
二、《十戒》是秦商的文化遺產
第四章入川之路三千里
一、從涇三原啟程
二、艱險道上左顧右盼
三、困難途中苦辣酸甜
后記

一個曾經在關中地區廣為傳播的社會化名詞遠離我們已經很久了，欣喜的是，一個滿懷桑梓情誼與社會責任的文化記憶，攜帶着新時代的春光正適時地來到我們面前。

當鳴安將他的新着送我過目時，我的內心涌起陣陣波動。那個久違的「下川」名詞與適時到來的《秦商入川記》著述一瞬之間聯翩躍動，促我驚詫：翻飛的歷史與急迫的時代腳步原來會這樣迅速地握手約會。我想，可能將要出現的很多作用與影響，大概從此會躍躍起步了……

眾所周知，對位中國的商業歷史，史線、品牌、商機、商戰以及滲透着一代又一代商業人心血智慧與艱辛困苦的區域化、主題化線性、網式商路，曾經合力譜就出一曲曲壯美的音響。自17世紀開始，川、陝問涌現的「T)iI」、「陝幫，，兩個主題，應該接踵奏響另一曲音響。操縱這一曲音響旋律者，則是以涇陽、三原為中心的關中商人群體。

說到涇陽、三原，陝西人會因為這兩個縣份地緣相接，人脈輻輳，習慣稱之為「涇三原」。在文人眼中，涇三原」還被巧妙地抽去中間一字，雅化為涇原」。比如1944年7月「涇原」傑出鄉賢於右任起筆追懷鄉里故舊時，就用了《涇風故IH記》這個書名。

涇原」的富饒，得益於《漢書•溝洫志》傳遞「涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口」等諸種歷史營養不斷滋潤、頑強支撐的基礎；「涇原」的輝煌，至少有明代以來享受「食鹽開中」政策，並角逐於淮揚、邊鎮一帶「山陝鹽商」系統中「涇原」商人群體的慷慨付出。

當清代雍干以來淮揚鹽業漸衰，蜀中鹽業漸盛之際，以「涇原」為主體的陝西商人遂紛紛「棄淮入川」，先是主要經營鹽業，繼而兼及川絲、夏布、藥材、當鋪、鐵砂等多個品類。嘉道以后，以「涇原」為主體的「陝幫，，商人更是遍布全川，以至於「川省正經字號皆屬陝客」，像通往康定一帶稱之為「茶馬古道」(膛古道)那樣的主體商路，也已經悠悠穩固了。

《秦商入川記》所依靠的主體素材——光緒十三年(1887年)涇陽縣西鄉-河范村張照(字德庵，又字明齋)《入川生理備要》講稿，正是根基這樣的文化積淀而登堂入室。

應當看到，《入川生理備要》講稿的出現，是晚清時期關中地區特殊社會歷史背景下的產物，目的在於滿足大批經過初級教育將要「F)il」習商者的需求，類似今日的職業培訓課程。不同的是，撰寫講稿的張照先生，在注入「T)il」生理須知的同時，更多地將來自關中儒學大本營「涇原」一帶的豐富關學文化素養隨之糅合參入，拳拳戒語，字字懇切，立身根本，峭然壁上，給人以強烈的震撼。

由是，一幕肅然面對行將離開鄉關親友的年輕學子、娓娓告誡的特殊師生對話情景，驀然出現在我們的面前，百余年前「涇原」一隅鄉邑社學展演的一出特殊「商教」所蘊含的文化品質，己遠遠超越簡單字面上的「入川生理備要」了。

還是以往的質朴純真，鳴安書稿的流瀉，在決定以《入川生理備要》講稿為揮發源頭的訪定下，不斷地注入了鄉邦情理中的語素、章節，滿卷鄉音，使人陶醉。諸如「生財之道以仁理為本」、「規矩自登程開始」、「磨練加誠實等於成功」以及「入川之路三千里」、「從涇三原啟程」、「艱險道上左顧右盼」等朴素章節用語，娓娓真誠，在教人不忍釋卷的同時，更多地會聊發綿遠的遐思，一部看似平常的書卷，蘊藏着逼人的力量。

作為鄉邦后生，《秦商入川記》所着力闡釋的「涇原本體與「入川之路」，溶血連骨般地系結着我的家鄉父老，叫我心緒紛飛、凝重。我的祖父、伯父以及老外祖父，都曾是入川」陝商群體內的骨干中堅，因此緣故，我父親的青少年時期，得以在川北綿陽、安縣、雅安一帶的商號中度過，遙遠的「蹬古道歷程，有着他們的理想、艱辛與智慧、希望。同樣的感觸，相信還存在於許許多多與我一樣文化背景的「陝幫」商人后裔的身體血液里。

謹以此真誠祝賀鳴安治學路上的再次成功，並隆重紀念數萬個曾經共同追逐過「崇孝義，尚節概，有古君子之風」淳朴夢想的陝商靈魂……
羅宏才