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科學與技術研究導論
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內容簡介

  本書為科學與技術研究此一複雜的跨學門領域提供了指引,介紹此新興領域的歷史背景,著眼於重要爭論與關鍵性理論的進展,結合科學與技術背後的哲學關懷和此領域位居主流的批判性社會科學觀點。主題包括實在論與社會建構、論術與修辭、客觀性、實驗和理論的地位、爭議,以及對科學與技術的批評,適合尚未接觸過此一有趣而富爭議性研究領域的讀者。

作者簡介

瑟吉歐.希斯蒙都 (Sergio Sismondo)

任職加拿大皇后大學哲學與社會學副教授。著有《無神話之科學:論建構、實在與社會知識》(Science Without Myth:On Constructions, Reality, and Social Knowledge, 1996),以及許多討論科學技術哲學與科學技術社會學的文章。

譯者簡介

林宗德

英國愛丁堡大學社會學系博士生。另譯有《文化理論的面貌》等。

 

目錄

序言
致謝
1 科學與技術研究之肇始
2 孔恩革命
3 對功能論科學社會學的質問
4 階層化與歧視
5 強綱領與知識社會學
6 科學與技術真實的社會建構
7 行動者網絡理論
8 關於技術的兩個問題
9 實驗室
10 爭議
11 標準化與客觀性
12 創造秩序 遵循規則
13 女性主義科學與技術研究及其延伸
14 修辭與論述
15 不自然的科學與技術
16 專家知識與公眾對科學的理解
參考書目
索引

 

瑟吉歐.希斯蒙都

「科學與技術」 (Science and Technology Studies, S&TS) 此一充滿活力的跨學門領域,迅速地在北美與歐洲成形。該領域是由研究科學與技術之過程和結果的社會學家、歷史學家、哲學家和人類學家的著作所交匯而成。因為具有跨學門的特性,此領域擁有十分多樣而創新的取徑。由於探討的是科學與技術,幾乎任何一種對於現代世界的理解方式,都會受到這個領域的成果和辯論所影響。

本書綜覽此領域內的一些重要分野,這是S&TS的入門者在繼續深入之前應當先瞭解的範圍。雖然尚有另一些主題可能與應用更直接相關,但我們將會談到的,多半會是在理論上特別有價值的主題。本書可能較為側重某些方面,但因為是介紹S&TS中的重要議題,內容應該不至於離題。

《科學與技術研究導論》將為所有並不十分熟悉S&TS的基本成果和想法的讀者,提供此一領域的概觀。本書可以作為一般大學部高年級,甚至研究所程度的S&TS課程之基礎。但它也可充作是涵蓋主題更為集中的特定課程,例如醫學的社會研究、S&TS與環境、生殖技術、科學與軍事,或者科學與公共政策這類課程中的閱讀材料之一。因為任何能整合上述課程的人,理當對於如何闡述這些議題有清晰的想法─而且必定比作者還更瞭解這些議題─因此本書不擬討論這類議題。

不論如何使用這本書,幾乎可以確定的是,它應該與一些個案研究,或者與一些本書提及的許多文章搭配。雖然首次接觸S&TS者無法遍覽所有文章,但本書所提及的經驗事例,只是為了指出一些重點,並不足以取代豐富的個案研究。

個案研究是S&TS的根本。在此一領域中,幾乎所有的洞見都來自於個案,而研究者和學生們,也仍然依賴研究個案的文章來得知重要觀點與思索問題。本書所採用的經驗案例,指出了一些經典和實用的研究,但自然有更多個案未能提及。

 

詳細資料

  • ISBN:9789868405400
  • 叢書系列:STSC 科技與社會研究譯叢
  • 規格:平裝 / 332頁 / 15 x 21 x 1.66 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 科學與技術研究之肇始
看待科學的一種觀點

讓我們從一般對於科學的常識觀點開始說起。此一觀點,大致呼應五十年前左右對於科學的研究的立場,至今仍然主宰了大眾理解科學的方式,甚至成為科學家們自己某種虛幻的架構。常識觀點雖然不夠細緻,但仍然有用:此一圖像就包含了許多獨特的要素和一些有益的論辯。無論如何,它為底下的討論提供了極佳的背景。在這個科學的圖像邊緣,是下一節所要討論的技術,它僅僅被視為是科學的應用。

常識觀點將科學視為是形式性的活動,藉由直接面對自然世界來累積知識。換言之,科學之所以能進步是因為科學有其方法,也因為該方法讓自然世界在評判理論的高下方面能佔有一席之地。科學的方法是一組步驟和取徑,它們讓研究系統化,並邁向發現真理一途。雖然科學的方法多少失之鬆散龐大,因此無法顧及各種差異,但它卻創造了某種程度的一致性:不同的科學家進行實驗的方法應該類似; 科學家對於重要的問題和想法理應意見一致; 最重要的是,不同科學家思索著相同證據時,應該會接受或拒絕同一組假設。結果就是,科學家對於自然世界的真理能抱持一致的意見。

科學究竟是否是形式性的活動不無疑問。這值得我們仔細檢視某些著名的觀點。在研究科學的領域之中有兩股重要的哲學取徑,一是原本與維也納學圈(Vienna Circle)相涉的邏輯實證論(logical positivism),二是與波柏(Karl Popper)有關的否證論(falsificationism)。維也納學圈是一群在1930年代早期聚集的哲學家與科學家。維也納學圈的計劃,是要發展一種理解科學的哲學,俾使科學的世界觀能夠擴展-尤其擴展到社會科學以及哲學本身。

當時有志於增進其研究的精確性之科學家和非科學家,都廣泛地汲取了實證論的觀點。就這個意義上來說,此計畫極為成功。然而有趣的問題是,實證論觀點的發展,逐漸偏重於科學哲學內部的議題,而忘卻了發起此一運動更為寬廣的初衷(見Friedman 1999; Richardson 1998)。

邏輯實證論者主張,科學理論(或任何其它事物)的意義,都可以透過考慮邏輯上或者是經驗上能夠證實或是否證的可能性,從而詳述殆盡。因此,一個科學理論,從某個角度看來,就好似只是將各個可能的觀察,用具有邏輯性結構的語言加以摘述而已。這是將科學視為形式性活動的一種角度: 科學理論來自於將觀察加以邏輯化的處理(例如Ayer 1952[1936]; Carnap 1952[1928]),而科學的進步,就在於增加由理論指示的可能觀察之數量和範圍。

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