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蒙曼說唐:武則天

蒙曼說唐:武則天

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  • 我們對她的故事如此熟悉,為何還要再讀一回《武則天》!

    文/博客來編輯2009年11月01日

    文/艾爾島 身為中國歷史上唯一的女皇帝,武則天的故事早就透過影視媒體的傳播,成為歷史教材中一段為人所熟悉的章節。如果我們對她的故事早已如此熟悉,為何現在還要再讀一回《武則天》?艾爾島在此推薦《蒙曼說唐:武則天》,並非是因為「武則天」女性稱帝的傳奇,而是透過作者蒙曼結合我們熟悉的 more
 

內容簡介

這段歷史,並非虛構,卻比小說還精彩!
【百家講壇】節目精采集結,中國上市首季狂銷30萬冊!

傳說中的武則天,
弒女、屠兄、任用酷吏,朝臣間一時風聲鶴唳;
同時禮賢下士、發掘人才,促進社會階層流動;
史家不得不稱其「上承貞觀、下啟開元」。

關於她的許多傳說,真相到底為何?
且聽唐史專家蒙曼,說個完整的──武則天!

  西元624年正月23日,一位即將改變大唐帝國的女嬰在今山西文山縣出生,她即是歷史上深具傳奇色彩的唯一女皇武則天。貞觀十一年(西元637年),武則天入宮,成為唐太宗李世民的才人,賜號「武媚娘」。一直到太宗崩,武媚娘一直只是個才人,並未留下日後可成國母、甚至一國之君的事蹟。高宗繼位後,雖然依照朝儀,武媚娘被送至感業寺出家為尼,但在各種因緣際會之下,由高宗的皇后王氏出面,於永徽二年(西元651年)迎接武媚娘返回後宮。從此,武則天善用自己的智慧與權謀,逐步邁向昭儀、皇后、天后、皇帝之路。

  這樣的歷史過程,人們不時提起,因而我們如此熟悉,但也走了將近一千三百年,在歷史的洪流中,我們似乎再也看不到全部的樣貌,人們所閱讀、認識的,是位弒女、奪后、廢帝、篡位、任用酷吏的武則天。對於武則天稱帝後,中國經濟成長、她知人善任的用人方略、上承「貞觀」、下啟「開元」、文化鼎盛的社會、甚至五言律詩與七言律詩的格律於此時確立的實質政績,早已被抹滅。但蒙曼教授的作品裡,不只是一個角度思維,而是試著拼出全貌,再任由讀者自我解讀與評論。

  唐朝的武則天,是位皇帝,及至她過世後,李唐尊其為「則天大聖皇帝」。到了宋朝,僅以殘酷、離經叛道的女人形容她。明朝晚期,當時最重要的思想家李贄認為,後人不該將武則天的私生活與政治貢獻混為一談,進而肯定武則天在政治方面的才能。然而,清初的武則天再度反轉,成為一位神鬼不容的女人。無論處於哪個時代,都有一位屬於這個年代的武則天盤旋著。現在我們站在這裡,站在二十一世紀的起點,透過〈百家講壇〉的蒙曼教授重說武則天,我們終於可以重新塑造屬於這個年代的武則天。

  「《蒙曼說唐:武則天》為我們釐清了迷霧重重的歷史,揭開了層層面紗,為我們呈現出一個清晰的武則天。面對複雜的歷史細節,作者蒙曼用清晰的思路為我們進行著條分縷析,讀起來異常輕鬆、一目了然。

  這本書以武則天的一生作為長線,貫穿著大唐的歷史環境及背景。在武則天的幾個大的歷史轉折點,如回宮、奪后、稱帝等,蒙曼不但闡明了自己對武則天這個人物性格的看法,也插入了一些較大事件相關人物的背景及其利益的分析,抽絲剝繭,娓娓道來。」──北京日報


作者簡介

蒙曼

  生於1975年,河北滿族人。1992-1999年,就讀於中央民族大學歷史系,先後獲得學士、碩士學位。2002年取得北京大學歷史系博士學位,後於北京中央民族大學歷史系擔任副教授,任教至今,主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。著有《唐代前期北衙禁軍制度研究》;發表論文《開天政局中的唐元功臣集團》、《公主婚姻與武周以後的政局》、《唐玄宗朝北衙禁軍准內廷體制的形成及其影響》、《唐代長安的公主宅第》等。

  蒙曼經由《孟憲實講唐史:從玄武門之變到貞觀之治》的作者孟憲實教授推薦而站上【百家講壇】,年輕、有活力的演講風格吸引了許多觀眾與讀者,透過現代的語言將歷史上的人、事、物故事化,語言輕鬆卻不失專業。在蒙曼演繹下的歷史,成為一幕又一幕的真實景象,浮現在讀者與觀眾的眼前,讓21世紀的我們,能以更完整、更清晰的視野觀看歷史。

 

臺灣版/序言 

拙著《蒙曼說唐:武則天》

  在臺灣出版,蒙麥田公司邀請,寫幾句話給臺灣的讀者朋友。臺灣究竟是什麼樣子的,對我來說還僅僅是夢中風物,未得親瞻其儀,但接到這個邀請後,我便一直懸想:臺灣的讀者,究竟是些怎樣的人呢?他們又為何非要在浩如煙海的出版物中,獨獨選擇我的這本《武則天》呢?

  記得大約在二十年前了,大陸、臺灣和香港差不多同時推出了以《武則天》為主題的電視連續劇,三部片子的插曲也都在街頭巷尾風靡,讓少年時代的我耳熟能詳。當年熱衷於品評三劇的優劣,現在回想起來,倒分不清彼此了,只覺得依稀相似:在一些固有的事件鋪陳和或多或少的藝術想像之外,它們難道不都把視線對準了陰沉詭譎的大內嗎?所有的夢想、陰謀和愛情都在這裡搬演;而最後的慨嘆,不也都落在儒家傳統中,女性創業的艱難和皇權對人性的戕害上嗎?這種影視作品的相似性,可能正是文化同源的緣故吧。

  雖然現在總體生存環境有異,每個人的經歷更是千差萬別,但是,說起傳統、說起背負著傳統的男男女女,我們之間原本沒有太多的隔閡。我就拿這種文化上的共性來定位臺灣的讀者朋友,因為有對傳統中內外秩序、男女分別、陰陽定位的共同認定,我們才都會帶著驚奇的眼光打量這個離經叛道的女子──武則天何以能夠突破如此眾多的障礙,成就一段千古帝業呢?她的存在,對於我們來說究竟意味著什麼?

  我想,根植在我們心中的傳統文化固然是孔孟老莊開創的,其實也是武則天開創的:看看武則天,你才能知道,中國傳統文化的張力究竟有多大;你也才能領略,中國傳統女性的能力究竟有多強。我們正是靠著這種文化的寬容與張力和前人的堅忍與奮鬥才走到今天,我們也將帶著這樣的基因接著走下去。

  拙著所企望的,就是和大家一起分享這個存在於我們共同記憶之中的傳奇女子,分享存在於我們共同夢想中的煌煌盛唐,也分享存在於我們心靈深處的文化感悟。我寫出了自己對武則天的理解,諸位讀者朋友又會讀出什麼呢?

  有人說,一部《紅樓夢》,經學家看見易,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈祕事。其實,任何一部作品,一旦出版,也就有了自身的生命,非復作者所能控制了。現在,由我手邊誕生的這個新生命正在接受著臺灣讀者的評判。至於我本人,只能在萬里之外的北京,惴惴地守望,守望她,也守望著萬千讀書人。

 

詳細資料

  • ISBN:9789861733876
  • 叢書系列:重說.史
  • 規格:平裝 / 420頁 / 25k長 / 13.5 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

商周精選書摘

 

內容連載

引子

歷史是用文字記載下來的。而根據傅柯的看法,文字中早已滲透了權力的改造。一切歷史形象,也因此都在文字中扭曲、變形。這樣看來,儘管歲月留痕,但洛陽奉先寺的盧舍那大佛還是被改造最少的歷史證物──據說,這尊意為光明普照的慈悲之佛,正是依據武則天的形象塑造的。北魏以來,從荒涼邊塞走來的皇帝們,一方面拜倒在佛祖腳下,另一方面也把自己想像成法力無邊的佛祖。他們留下了開窟造像的傳統:「鑿石造佛,如朕帝身。」和他們一樣,武則天也要當皇帝佛。

然而,世俗和神聖畢竟不能完全等同。佛祖拈花一笑間,禮佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝,曾經的嫵媚與威嚴也升騰為莊嚴與慈悲,方額廣頤的女皇凝固為「相好稀有,鴻顏無匹,大慈大悲,如月如日」的大佛。千載之下,當我們仰望十七米高的盧舍那大佛,內心的震撼無與倫比。這究竟是藝術的魅力,還是女皇的威靈?

同樣的還有無字碑。在中國畫中,留白是一種意境。碑上留白豈不是遠勝於心中留白!「乾陵松柏遭兵燹,滿野牛羊春草齊。惟有乾人懷舊德,年年麥飯祀昭儀。」麥飯就是心頭的豐碑。

千百年來,人們在盧舍那大佛前禮拜,在乾陵無字碑前沉思。沉思的背後,是歷史上那個活色生香的女子。有人說她「雷霆其武,日月其文」,也有人說她「鬼神不容,人神共憤」。然而,她只在蒼穹間微笑。

追究起來,她是一個抑鬱難平的女子。她的才華和能力超越了時代所允許她發揮的範圍,這真是英雄的悲哀。「自恨羅衣掩詩句,舉頭空羨榜中名」的魚玄機,「我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句」的李清照,時代和傳統曾經讓多少女傑扼腕嘆息。然而,歷史眷顧了武則天。皇皇盛唐,有著令人神往的寬容與開放,容得下更多的激情與夢想。武則天的勇氣和智慧就在這樣的環境下綻放。

紅塵一世,她寂寞過,抗爭過,成功過,也失敗過。她親身經歷過一個君明臣直、彪炳史冊的貞觀治世,也親手推動了一個典章煥然、風流富貴的開元盛世。她的時代就在這之間,她的功業也就在這之間。今天,就讓我們翻開史冊,看看究竟是怎樣的巨手,在傳遞著歷史的雄奇與蒼涼吧!

會員評鑑

4.5
7人評分
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7則書評
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立即評分
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4.0
|
2022/12/10
先簡單介紹一下作者的背景,以下摘錄自書本的封面內頁:

//蒙曼,生於 1975 年,北京大學歷史系博士,於北京中央民族大學歷史系擔任副教授,主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。//

「時勢造英雄,英雄造時勢」武則天的崛起,有著天時與人和的條件,唐初對女性的束縛相對其他朝代來得寬鬆,加上唐高宗的體弱與個性上的仁懦,當然,武則天本身的勇敢果決、行政能力和政治操作手腕都屬一流,各種原因在一個時間同時出現,造就了一代女皇。

蒙曼運用了大量的現代用語和比喻,讓讀者得以貼近千百年前的畫面,所以讀起來順暢,雖然有些中國式的用語一下子是看不習慣的。不過有些地方在我看來,卻是硬要為武則天說些好話。

在政治手腕方面,她和其他皇帝沒有分別,禮遇賢臣、利用酷吏、打擊異己、後期提拔外戚,該做的事情她一樣也沒少做,該殺的人她也是一個也沒漏掉。武則天不姓李,她以皇后之姿將唐朝的江山改旗易幟,自然是篡位。朝廷裡的部分大臣之所以支持她稱帝,與其說是因為認為江山遲早要回到李唐,倒不如說是現實考量,一方面是因反對武則天就是人頭落地,為了保命,另一方面李唐沒有足夠擔當的接班人,再加上武則天的人事佈局早已完成,政軍在握,而其中,我覺得保命和無可作為才是這些大臣願意看著武則天稱帝的主要原因,誰知道、誰能確保她之後會把江山再歸還給李家?

蒙曼認為,武則天是開國皇帝,卻沒有佐命功臣,也沒有得力外戚,只好任用酷吏,殺一批人而後迅速穩定天下,在沒有爆發大規模的流血戰爭之下,就改朝換代,天下百姓也算贏家。但我不這麼認為。武則天的「開國」本來就是宮廷內的政爭,革命只發生在皇宮裡,不是地方起義或是兩國交戰的形式,再加上事前的人事佈局,讓她在稱帝之際穩住地方,這或許才是沒有爆發大規模流血戰爭的原因,酷吏的最大用途,還是在剷除異己、實行恐怖統治而已。

武則天死前的最後一道制書,是在替自己的後事和歷史定位著想:「祔廟、歸陵,令去帝號,稱則天大聖皇后。」意思是,在她死後,放棄了皇帝的稱號,回歸皇后的身份,並且要葬在唐高宗陵寢,要把牌位放入李唐祖廟。她放棄了奮鬥 50 年才實現的皇帝夢嗎?當然不是。

其實武則天晚年立了李顯做太子,而不是選擇武家人,就已經做好把江山歸還給李家的心理準備了,應該是說,認清了皇權不得不重回李家的現實。但她是皇帝,她要擁有皇帝的稱號直到死去,所以在死後才願意回到唐高宗皇后的身份。她為什麼願意?

我想,主要的原因還是在於「害怕」。天下復歸李唐,她怎麼知道後世的皇帝會如何評價她?她把李唐變成了武周,雖然又將江山勉為其難的拱手奉還,但改變不了篡唐的事實,和唐高宗葬在一起,才能免於被後世李家皇帝拖出來鞭屍的命運。更另武則天害怕的是,死後無人祭拜,這在傳統觀念裡是死後最慘的情況之一,所以才要祔廟,把她的牌位放進李家宗廟裡,享受皇家世世代代的祀食。正是因為害怕,武則天才願意放棄她得來不易的皇帝頭銜,才願意「躲」回皇后的身份。只能說,她到死了,都還在爭取自己最大的利益。

武則天名留千古的一大原因就在於性別,身為女性,卻成功站上權力的頂峰做皇帝。但也因身為女性,而讓她在選擇太子的時候陷入兩難。選兒子李顯,就意味著武周到此結束;選姪子雖然姓武,但不若兒子親。再加上武則天稱帝時年歲已經 67 了,沒辦法自己生出接班人,最終還是拱手讓出了江山,成了名符其實的「一代」女皇。

人說高處不勝寒,武則天不僅登上帝位,更是以女人之姿統治天下,雖然相較之下,唐初的社會風氣對女性比較友善,但終究是要用很大的心力來與傳統對抗,一個女人對抗著男尊女卑的千年傳統,在她心裡的孤獨感恐怕就像黑洞一樣深不見底,讓我不由得又想起蔣勳的〈倫理孤獨〉。可惜的是,這個部分在書裡並沒有多加描述,也可能是因為無從描述起了。
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1.0
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2012/04/15
如果只是想要大致的了解歷史故事,也許\可以閱\讀此書,但如果想要深入的,詳細的了解,尋找彷彿置身當下的感覺,你可能會失望,因為讀完之後,覺得太過於淺白,看完之後覺得很空虛.
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5.0
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2011/01/10
我一向愛看歷史小說,對於非以「小說」方式呈現的歷史書較為興趣缺缺,所以當朋友推薦這本顯然不是小說的書給我看(還強調很好看)時,我的態度是半信半疑的。

想不到,從翻開第一頁開始,我便欲罷不能地看完了它。

真的太精彩了!

蒙曼教授是以敘事的方式來說這段歷史,很像是在聽歷史老師講課,用字遣詞均淺白易懂,間或穿插一些詼諧的用語,相信若真是在課堂上,這樣的講課內容也一定引人入勝。

我剛看完一遍就忍不住來推薦了。如果您也像我一樣愛看歷史方面的書,那您一定不能錯過這本「蒙曼說唐─武則天」!!






我要去看第二遍了。

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5.0
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2010/01/02
武則天的一生,就像小說一樣精彩,
透過蒙曼細膩繽紛的文筆,
一代女皇磅礡的身影躍然紙上。
整體感覺一氣呵成,跳脫史地枯\燥的印象,讀起來興味十足。
這是一本非常有價值、且值得玩味的書。
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4.0
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2008/11/11
這是一本說書形式的小說,讀的時候讓人覺得彷彿是作者親自在講話,引人的故事情節令人不斷往下看。
作者從武則天的父親說起,所以我們可以知道原本只是木材商人的武爸爸為什麼成為唐太宗身邊的人,以及武則天又是如何進入宮中當太宗的才人。
武則天十四歲就進宮,身為才人,她急於在皇上面前表現,「獅子驄事件」讓我聯想到不久前看的英國電影[美人心機(布林家女孩)],愈到後來愈有這樣的感覺,因為唐太宗與亨利八世都不欣賞激進的女性,
因此武則天在太宗這代並無突出表現,甚至在太宗駕崩後,淪為廟裡的女尼,直到王皇后為了自身利益,讓高宗召武則天回宮,使她有了東山再起的機會。
也就是因為這個機會,讓她能夠接續完成生命中其它重要階段:
三十二歲成為皇后,四十歲與高宗並稱二聖,五十歲晉升「天后」,六十歲當上皇太后,最後在六十七歲的年紀君臨天下!

除了精彩的故事情節,三不五時穿插的成語與歷史典故也相當有趣,例如「笑裡藏刀」的李義府,「蹈舞求生」的許\敬宗,在書裡都有生動的由來,以及這些人物後來的下場。
武則天與高宗夫妻間的微妙關係,也從這首詩中可見一斑:
至近至遠東西,至深至淺清溪。
至高至明日月,至親至疏夫妻。 ─唐代女詩人李季蘭《八至》
作者常用詼諧的口吻,例如描述褚遂良從首都長安被貶到長沙去,還加了一句「您一邊歇著去吧」,輕輕鬆鬆就讓官場生態無所遁形。

【蒙曼說唐】讓人重新愛上中國歷史,希望能抽空閱\讀更多這樣活潑討論歷史人物及其所處年代的書籍,用更靈活的思考方式去看待千古風流人物的功\過記載。
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