孟子的故事

　　實行仁政、以民為本、民貴君輕

　　儒家思想至今仍不斷被應用於當代社會。
　　孟子善用比喻和寓言、長於辯論，
　　以問答方式逐步深入問題，並使抽象問題具體易懂。

　　研究中國儒學哲思者，絕對必讀的經典作品。

　　《孟子》為儒家最重要經典之一，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱《四書》，於南宋時被列入《十三經》之一。《孟子》一書以語錄體的答問方式展開，主要透過駁論的論證方法，提出「仁政」、「王道」，主張「德治」。

　　本書以東漢趙岐之分卷，將《史記》記載之《孟子》七篇，〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉等，各分上下，共十四卷。收錄原文，並重新校注、語譯、分析。作者以其獨到見解，並引述《論語》、《春秋繁露》、《詩經》、《莊子》、《淮南子》、語意學等，深入淺出、理明義盡地予以解說、重新詮釋。幫助讀者深入了解孟子思想、淵源、影響，實為一本值得一讀的國學入門書。

本書特色

　　作者劉瑛解讀「四書」系列最後一彈！本書重新解讀《孟子》，以現代白話譯解，引領讀者探究孟子的人生思想與價值。深入淺出，理明義盡，為註解《孟子》的重要之作。

作者簡介

劉瑛

　　字慢卿，一字尚鴻，筆名漫輕，江西南昌人。台大法學士，南斐大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代表退休。平素愛好文史，兼愛寫作，畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊出。退休後仍筆耕不休，不知老之將至。

　　著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年──外交幹將劉瑛回憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇──博異志》、《教你讀唐代傳奇──聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇──集異記》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》等書。
 

【梁惠王篇（上）】
 
［一］
 
孟子見梁惠王❶。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
 
孟子對曰：「王何必曰『利』？亦有『仁義❷』而已矣。」
 
「王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。
 
「未有『仁』而遺其親者也；未有『義』而後其君者也。」
 
王亦曰：『仁義』而已矣，何必曰『利』？」
 
｛註釋｝
 
❶周武王討伐殷商，統一天下。武王把他一個兒子封於畢，稱畢公高。以畢為姓。畢公高的裔孫之一畢萬，隨晉獻公伐滅了霍、耿、魏，獻公將畢萬封於魏，為晉國的大夫。晉國原有六位大夫：智、范、中行、韓、趙、魏。先是范氏和中行氏為四家所滅。四家中，智氏最強。智氏常欺侮其他三家，有併吞三家的野心。智氏乃連絡韓、魏，欲先滅趙。結果趙襄子反而說服了韓、魏，滅了智氏。三家又瓜分了智氏的地盤。三家日趨強大。晉烈公十九年，周威烈王封韓、趙、魏為諸侯。二十五年後，三家滅了晉，瓜分晉地。梁惠王便是畢萬的後代。 戰國時，諸侯互相攻伐兼併，周室衰微，無力過問。當時，兼併結果，只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。本來，只有周天子才能稱王。此時，七國的君主都僭稱王了。 梁惠王名子罃，其實是魏侯。僭稱王。魏建都大梁，故稱梁惠王。《史記•六國年表》：「魏惠王三十五年（西元前三三六年）孟子來。王問利國。」
 
❷孔子講「仁」，孟子講「仁義」。仁、積極作仁人應作之事。義、消極的限制自己不作與仁人不相合的事。子思作「中庸」。「中庸」中說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」 孟子是子思的門人所教出來的，他相信人性都是善的，所以，「率性」而為便是道，也就是「仁」。但，萬一作過了頭呢？那就要「修」，要「節制」了。這節制就是「修」，「修道」就是「教」。也就是「義」。
 
｛語譯｝
 
孟子到了魏的首府大梁，拜見魏惠王。
 
惠王（早聽說過孟子是了不起的有道之士，便）脫口而出，問孟子：「你老人家旅行了上千里路來到敝國，將要帶給敝國什麼利益呢？」
 
孟子說：「大王何必開口便說利呢？只要有『仁』『義』便足夠了。