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龍在雪域:一九四七年後的西藏
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內容簡介

  這本書是西方第一本西藏現代通史。茨仁夏加以許多未曾面世的資料完成這本歷史著作。他打破一般人的觀念,說明西藏並不是不受國際局勢影響的香格里拉。1947年英國撤出印度後,西藏因為它特殊的地理與歷史背景成為中國、英國、印度、美國四國角力的舞台,冷戰之後更牽動到民主與共產陣營的紛爭。

  茨仁夏加以持平的立場,根據詳盡的資料描述中共入侵西藏的過程以及西藏高層舉棋不定的決策所犯下的錯誤。除了政治與國際關係,作者也關注一般平民的處境,描寫局勢變動對他們造成的影響以及他們如何回應;西藏各地的族群與階級差異讓現代西藏的發展更加複雜。此外本書也首度披露以下事件:美國中情局涉入西藏事務、印度總理尼赫魯在中國入侵西藏時所扮演的角色、文化大革命時西藏權力鬥爭與民眾抗爭的過程、達賴喇嘛與中國政府在一九七○年代末期到一九八○年初期談判的經過。

本書特色

  這本書是西方第一本西藏現代通史。茨仁教授在寫作這本書的過程之中,訪問了許多重要的西藏政治人物,並且運用了許多尚未出版的史料。茨仁教授利用了他無與倫比的人際網路,援引接觸了政界、學界、宗教圈以及媒體,範圍橫跨西藏、中國、亞洲、歐洲、美國,還包含了許許多多前所未見、尚未問世的史料。這本書廣受各界推崇,並被認為是西藏現代史的標準文本。

作者簡介

茨仁夏加

  一九五九年生於拉薩。父親是一所藏語學校的校長,不幸在他小時候英年早逝。文化大革命橫掃西藏後,他的家四分五裂,他的大哥大姐堅定支持左傾路線,然而二哥卻因為反對而身陷囹圄。一九六七年,他的母親帶著么兒夏加與二姐離開拉薩。夏加接著在北印度的小鎮慕蘇里上學。一九七三年他得到英國的獎學金,稍後以優異的成績得到倫敦亞非學院的社會人類學與南亞史學士學位,公元二○○四年再得到藏學博士學位。目前為英屬哥倫比亞大學亞洲研究中心的國家級講座教授。

  今日,茨仁教授以西藏史與西藏當代問題研究斐聲國際,其著作倚重他多年以來在各界建立起的友誼與信任關係。一九九○年四月他擔任在倫敦大學舉辦的第一屆國際現代藏學研究會議的總召集人,邀集來自中國、印度、歐洲與美國的學者。茨仁教授曾經應歐盟議會邀請前往發表演講,西方各國政府也常常向就西藏、中國政策向他請益。茨仁教授從一九九○年代起常常參與電視與廣播節目的製作,目前也擔任自由亞洲電台藏語頻道之後製工作,也主持每兩個星期一次的國際時事節目,另外也經常以專家身分受邀於BBC 與CNN新聞節目。

  茨仁夏加教授已出版的著作包括:《雪山下的火焰》(台北,前衛,2004年),這本書被翻譯成二十多種語言,銷售超過四十萬本。編有《雪獅之歌:現代西藏新創作》(Song of the Snow Lion, New Writings from Tibet)、《看見拉薩:英國人眼中的西藏首都:1936年至1947年》(Seeing Lhasa: British Depictions of the Tibetan Capital 1936-1947)。他目前忙碌於一個大型的研究計畫,以藏語使用的延革為標的,也關照當代藏人如何使用現代文學表達他們的反抗精神。

譯者簡介

謝惟敏

  台灣花蓮人。台大歷史學士,多倫多大學歷史碩士。現旅英從事翻譯工作。另譯有《遮蔽的圖伯特》。

 

目錄

前言
第一章  暴風雨前的寧靜
第二章  中國入侵
第三章  西藏向聯合國請願
第四章  恓惶的共存
第五章  嫌隙
第六章  起義
第七章  達賴喇嘛遠走印度
第八章  國際的反應與西藏在聯合國
第九章  改革與鎮壓
第十章  喜馬拉雅之戰
第十一章  西藏向社會主義過渡
第十二章  文化大革命
第十三章  來日再革命?
第十四章  通往新西藏的道路
第十五章  跋語
 

詳細資料

  • ISBN:9789866723490
  • 叢書系列:左岸歷史
  • 規格:平裝 / 656頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 3.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第三章 西藏向聯合國請願以及《十七條協議》
有四萬人民解放軍在邊界待命,準備前進拉薩,藏人可以阻止共黨進犯的機會非常小。中共知道,就軍力而言沒有什麼可以阻止他們抵達拉薩,然而就策略上的考量,他們想要替中國軍隊進入西藏首都取得名正言順的理由,於是他們邀請藏人派代表團與北京當局談判。

雖然拉薩政府知道全世界的焦點都放在韓戰,但它也只剩下這條路,那就是尋求國際支持。西藏反覆向印度與英國求助毫無結果,唯一剩下來的外交管道只有聯合國了。他們衷心期盼聯合國的道德力量可以施加於中國之上。

一九五○年十一月七日,噶廈指示夏格巴向聯合國提出緊急請願。藏人清楚知道聯合國已在韓國採取了軍事行動,為南韓擊退了入侵的北韓,於是希望敦促聯合國對中國施加壓力,讓共軍撤出西藏。然而,西藏的請願遇到重大的阻礙。首先,西藏與中華人民共和國都不是聯合國的會員國。其次,幾個大國都不願在聯合國大會上提議討論西藏問題。

四天後,夏格巴從噶倫堡送出西藏的聯合國請願書。印度政府在極保密的情況下告知英國當局,該請願書是由印度駐拉薩代表辛哈先生所寫的。不過代藏人捉刀並不表示印度方面曾慫恿西藏人、或支持他們向聯合國請願;這僅僅是單純地找一個人用通暢的英文把請願書寫下來而已。請願書裡強調,西藏與中國的關係「在過去主要是因為共同信仰而產生的,正確地說,應該是宗教上師與他眾多俗家弟子之間的關係:沒有任何政治意涵。」請願書又繼續說:「純然透過武力就把西藏併入共產中國的入侵行動,明顯為一侵略之案例。只要違反西藏人民的意願,脅迫我們成為中國的一部份,那麼目前對西藏的侵略將是以強凌弱的最嚴重例子。我們因此請求世界的聯合國代表我們介入,阻止中國的侵略。」

好幾十年來,西藏刻意避免與外界接觸,並且拒絕加入任何國際組織。西藏統治者並非不曉得聯合國的存在:在一九二○年代,十三世達賴喇嘛曾經考慮參加國際聯盟。但藏人害怕國家門戶洞開,因此未予進行。西藏的請願書於十一月十三日抵達紐約的聯合國總部,但祕書長辦公室的官員對於西藏的地位及情況都一無所知。他們準備把請願書歸入「非政府組織通訊」就算了,並不打算採取任何行動。

印度、美國與英國是唯三個知道西藏向聯合國遞出請願書的國家。英國代表處詢問祕書長辦公室打算對西藏的請願採取什麼行動,祕書處告訴英人,他們只會把請願書紀錄於非政府組織通訊的例行表格上。他們又說,因為該電報是由印度領土發出,技術上不能被當成是來自西藏的請願書。英國代表處不得不向祕書處解釋,在技術上,西藏不可能從拉薩直接發出電報,因為西藏與紐約之間沒有電報的纜線。除了把請願書非正式地發給安理會的代表,祕書處不打算採取進一步的行動。看來就是西藏請願的結局了。

會員評鑑

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5.0
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2015/05/01
西藏問題是當代國際關係中一個持續受到關注與辯論的議題。任何對西藏地位的討論都避免不了政治立場的影響,因此北京與達拉薩拉(西藏流亡政府所在地)對於同一個歷史事件往往會出現完全相反的論述:從中國政府的角度來看,西藏地區自古以來就是中國不可分割的一部分,漢藏兩個文明之間雖然偶有衝突,但文化社會交流從未間斷,中國對西藏的宗主權地位也一直存續。1951年解放軍入藏其實只是讓這個邊陲地域正式回到中原版圖的最終結果。

達蘭薩拉政府與同情西藏的西方學者則從完全相反的角度來看歷史問題,認為西藏自古以來就保持獨立狀態,直到20世紀中才遭中國武力佔領。漢人以殖民地的方式管理西藏,讓此一古老的文明受到極大的破壞,唯有讓西藏由中國的統治枷鎖中脫離出來,這個民族才能獲得重生。

中國政府一直認為達賴喇嘛與西藏流亡政府只是西方與印度所刻意扶植的反華勢力,目的是削弱中國的國家地位與國際形象,而達拉薩拉方面也樂於利用西方對香格里拉樂土的浪漫想像來強化自身存在的合法性。在這樣的情況下,理性討論西藏地位問題變得極其困難,因此對真實歷史的探索就成了另一種「了解」或「解讀」西藏問題本質的方式。

《龍在雪域》是一部由西藏裔學者茨仁夏加(Tsering Shakya,目前任教於加拿大英屬哥倫比亞大學)撰寫的西藏現代史,這是坊間西藏問題書籍中少數由西藏學者撰寫的歷史著作。在西方學術機構所受的史學訓練讓作者撰寫此書時以非常嚴謹的方式進行,並且大量引用官方檔案(英國與印度)、新聞資料與個人訪談。有對興趣理解20世紀西藏問題發展過程的讀者而言,本書是一本值得細讀品味的歷史學鉅著;對於研究西藏問題的學者而言,本書更是繼法國學者董尼德所著《西藏生與死》(時報:1994)以及中國研究者王力雄的《天葬》(大塊:2005)兩書之後,第一本能夠與之並駕齊驅的西藏研究著作,而且是第一本由海外藏人學者所獨立撰寫的歷史類書籍。

在本書的一到六章,作者非常詳細地敘述了1947-1951年間西藏被中國併吞的過程。和過去同情西藏書籍不同的地方在於作者認為西藏失去獨立地位與統治階層的愚昧無知有很大的關係。在冷戰出現與去殖民化運動的過程中,藏人並沒有把握機會爭取到國際盟友支持,而印度首任總理尼赫魯的搖擺不定與中國共產黨的精明算計也註定西藏最終會落入北京控制的命運。第二部分(第七章到十二章)則詳細介紹了達賴喇嘛出走印度之後中印藏三邊關係的發展,以及中國共產黨在西藏所推行的各項政治運動(特別是文革)對西藏的影響。最後一部分(第十三到十五章)則介紹了1980年代之後西藏問題的發展。由於本書(英文版)最早是1999年出版,因此作者的討論僅止於1990年代雙方談判及班禪喇嘛認證爭議等事件,並沒有觸及近年來的情勢發展,是比較可惜的地方。

茨仁夏加認為,1949年之後中國共產黨對西藏的政策基本上源於兩個概念,第一是中國民族主義,特別是強調近代西方列強欺凌中國所產生的反彈情緒,由此延伸出將所有主張西藏獨立的聲音都解釋為外部勢力企圖瓜分中國企圖的陰謀;第二是狹隘的馬克思經濟史觀,將西藏所有的問題都簡化為經濟差距的產物。認為只要改善西藏不平等的狀況,漢藏之間的歧異就會消失。觀察中國近年在西藏與其它少數民族地區所推行的政策,可發現作者的觀察極其精準。也因為這樣的思維,讓中國各階段的治藏政策基本上都不真正受到西藏內部情勢所支配,而是中國共產黨內部意識形態與全力鬥爭下的產物。

在全書的最後,茨仁夏加寫到:西藏的未來將繼續與黨中央的升沈起落密不可分地聯繫在一起,從而將在二十一世紀繼續塑造中國的樣貌。看來歷史已經將漢藏兩個民族的命運綁在一起,只要雙方沒有開始真誠對話,西藏人所求的自由或中國人所期盼和平似乎就沒有到來的一天。
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