史林新語

自序
三國群英神采
曹操的妻妾侍女
《世說新語》的《捉刀人。
《搜神記》的《在慈》篇
劉備與孫尚香的政治聯姻——三國形勢演變的潛在脈絡
關羽與中國文化的主體精神
關羽的赤面長須
諸葛亮三次升值
諸葛亮夫人的貌、才、德
三國人物的稱謂
赤壁之戰與赤壁
唐宋風雲人物
魏徵進諫的策略、風波和影響
楊貴妃吃荔枝
盛唐氣象與牡丹
盛唐氣象與王之渙
杜甫自稱「讀書破萬卷」
曾鞏談雙漸與墨池
蘇東坡與東坡赤壁
北宋女紡織家黃道姑
岳飛之死與岳墳鐵像——紀念岳飛逝世八百七十周年
洪邁首創「隨筆」
宋本古籍淺說
明代朝野珍聞
劉伯溫被神化的歷史背景
張洪的奇遇及其外交學論著
都穆的苦讀與博學
房寰與《倭房公賦》
高拱的從政回憶錄《病榻遺言》
《高文襄公全集》與海瑞罷官事件
湯顯祖及其《論輔臣科臣疏》
龔半千與掃葉樓
《瀨江逸史》與潘黨造反
《太白劍》及其作者姚康
朝廷內外禮俗
金人三緘其口的「金人」
歲時伏臘考
姓氏的起源與演變
古代社會的三種尊稱
帝王的稱謂與自稱——「陛下」、「朕」、「孤」、「寡」作何解？
皇帝的年號與廟號
陶淵明的「不求甚解」
美男子的厄運
春申江濱掌故
上海的第一位城隍霍光
秦裕伯生平事略
黃道婆的身份
陶宗儀與夏庭芝的深厚友誼
陳繼儒與陳子龍
陳繼儒與佘山
徐孚遠及其《釣璜堂存稿》
歷史戲劇虛實
《霸王別姬》與楚霸王、虞姬
談舞劇《傾國傾城》
關羽唱「大江東去浪千疊……」
昆劇《唐太宗》的歷史真實
三個完全不同的武則天
《皇帝與妓女》與北宋的登聞鼓院
毛朋實有其人
宋士傑的身份與性格
胭脂疑案與施愚山
戲劇歷史淵源
古代名優的藝術生涯——《歷代名優傳奇》序
西安與中國戲劇史——證明介《西安市戲劇志》
《六十種曲評注》是一項重大工程
經典的文本，經典的曲譜——談《臨川四夢》的《納書楹曲譜》
京劇男旦門外談
傳統戲曲與牡丹
戲曲劇種的界定
茶事茶藝探秘
六安瓜片之謎
劉基與日鑄茶、平水茶
劉基談苦茶
沱茶與茶馬古道
閔汶水與王月生
姜（土采）與敬亭綠雪
汪懋麟與敬亭綠雪及其他
林確齋與林茶
方文的茶緣
后記

書名《史林新語》，也許會引發一個疑問：歷史是已經過去的事情，有的事情而且已經離現在相當遙遠了。如今「新語」，新在何處呢？

我想略作說明：「新語」主要是新在觀念。

歷史是男性、女性共同創造的，但一部二十四史，關於女性的記載，在篇幅上不到百分之一，在《史林新語》中，我盡可能作一些力所能及的補充。例如三國時代劉備的孫夫人，《三國志·先主傳》只有片言只字提到，而事實上她對三國鼎立形勢的形成是起了一定影響的。我把有關她的點滴材料貫串起來，並清理出一個頭緒，使讀者能一目了然，深信這功夫不是白費的。再如諸葛亮夫人，《三國志》中片言只字也沒有，只能從《諸葛亮傳》字里行間捕捉一些間接的信息，此外《襄陽耆舊傳》有一則記載。我也以極有限的材料，組織成文，聊勝於無吧！

此外，《黃道婆的身份》以及更早於她的廣東黃道姑，她們都對中國古代紡織事業作出了重大貢獻。恐怕在世界婦女生活史上也應該大書特書的。

又如對待清官進諫問題，過去特別強調他們如何不計個人安危，現在我認為那是相當片面的。唐代魏徵向李世民進諫就十分注意策略，事后仍舊風波迭起。如果把這些嚴酷的歷史真相簡單化，仍有可能在客觀上美化了封建社會、封建帝王。因此，我寫了《魏徵進諫的策略、風波與影響》。

中國傳統文化強調了歷史的鏡子作用當然是正確的，無可挑剔。另一方面，某些廟宇、墳墓，我們卻沒有在理論上給予科學的鑒別與區分，直到改革開放以后，黨和政府公布了一批青年學生的愛國主義教育基地，杭州西湖湖濱的岳墳也在其中。我發現岳墳從存在這一天開始就成了愛國主義教育的基地，只是沒有這種提法而已。而且明代的於謙、張蒼水等忠烈都在憑吊岳墳時深受教育，從而提升了品德。於是作《岳飛之死與岳墳鐵像》。

其他的文章就不一一列舉了。我還要說明「新語」之新也包括語言文字在內，我過去寫的人物傳記與中國文化史的著作都比較艱深而枯澀，難免使人望而卻步。這本書里的文章有半數是最近三四年所寫，力求通順流暢。

《新民晚報·夜光杯·國學論譚》，每兩周一期，八篇較長的文章，都是這一專欄發表的，可謂對我特別厚愛。談茶事、茶藝的幾篇都發表於《文匯報·筆會》，《陶淵明的不求甚解》、《杜甫自稱讀書破萬卷》等文發表於《東方早報·上海書評》，其他文章發表於《中文自學》、《上海道教》、《炎黃子孫》等刊物，我對以上報刊及主編均深深表示謝意。

蔣星煜
2010年12月