〈導讀：那個「我」，必須找到〉　蔡神鑫
　
拉瑪那尊者是逾半世紀以來，印度阿魯那佳拉曠世的聖者。①卡爾．榮格（C. G. Jung）讚他是「真正的印度之子，醇乎其醇，其生平與教誨，乃印度潔淨精微之所在，救贖世人，宛如千禧之詠。」②拉瑪那16歲時，瀕死而開悟，直證真我，洞明身體的我，虛幻不真，指出「我是這個身體」的概念感知，乃人生一切苦難的元凶。③其教誨鎖定「我是誰」（Who am I?）為目標議題，直搗黃龍，一舉殲滅，而「探究真我」（Self-enquiry）便是他開出的救贖藥方，「了悟真我」（Self-realization）則是人生安身立命之終極所在。
 
「我是誰」是拉瑪那教誨的核心，這個「我」是指吾人概念感知的「我」，亦即拉瑪那所云的「我」之思維（ ‘I’-thought），其與自我（ego）、心思（mind）同一也。他指出，世界萬物，由於「我」之思維萌起而存在，若「我」之思維不存，則世界萬物及一切學問，亦將灰飛煙滅。④若語及人生苦樂，亦以「我」之思維或「我」為肇始而論述。當英國人保羅．布倫頓（Paul Brunton）於1931年首度訪見拉瑪那，詢以：「我希望獲得啟示。」「我要怎樣才能體認它？」「你能幫助我體驗覺醒嗎？」拉瑪那和緩以道：「你說：『我想知道。』告訴我，誰是那個『我』？」「先認識那個『我』，然後你就會知道真相。」⑤「我」之思維或「我」、自我，竊據生命個體而執著、專擅，視「我是這個身體」為天經地義的正見。吾人的知識見解，乃局限在「我」的視角，於是言人人殊，紛然雜出，從一孔之見的我執，欲蠡測普世皆然的真理。
 
1946年3月22日，來自摩羅克里虛那傳道會（Ramakrishna Mission）的訪客史瓦米．桑布塔南達（Swami Sambuddhananda）詢及虔愛拜神（bhakti）為解脫法門，而對真我獨存，別無一物的真知（jnana）法門，有所質疑時，拉瑪那剴切披露：
　
不論採行何種修行法門，這個「我」終究是無可迴避的。那個無私行為的「我」、那個渴望與神合一的「我」、那個自覺背離生命本質的「我」、那個「我」的來源等，必須找到，然後所有的問題，才能迎刃而解。⑥