德國宮刑與明清太監

人事有代謝，往來成古今，無往不復，物象如環，有何「倒車」、「奔流」之足論哉。如德意志之現代式文明，可云視中國為先進矣。其國運自歐戰既息，民主制成，迅應潮流，勇往邁進，自希特勒執政，壁壘日新，舉世刮目，可謂時代的英雄矣，乃恢復宮刑，厲行閹割，用科學方法，需時八分而畢一人，若機器屠場，工速而力省，近頃數月中，柏林一地，絕生殖之機能，致雌雄莫辨者，已百十一人之多，嗚乎！吾中國古有肉刑號為慘毒，其肉刑之尤慘，絕人道而汚史乘者，非即此「割勢」，又曰「宮」、曰「腐」者乎！

胡適之博士以太監，小腳，鴉片，八股諸禍，胥歸獄於先師孔子。然則今之白面隱君、紅唇浪女、媚力明星、擄人暴客、亦可謂新化卵翼之恩物乎？姑置勿論。於此一述閹人與太監。夫曰寺人、曰宦者、曰中官、曰內使、曰閹、曰璫、曰監、曰豎，若為一物而實有不同。適之曰：「三千年之太監」，沈君（名巖）──著論駁之，曰太監只始於明，明以前有宦寺，而宦寺又非皆閹割，漢以前寺人皆士人也。引證賅洽，辨析明透，讀之可浮一白。以此衡之，適之一語而致三誤，以為歷代宦者皆稱太監其誤一，以為一切寺人皆閹割其誤二，以為太監有三千年之歷史其誤三，而歸罪先師之穋，猶未計焉。且明代之中官，自有等差。「太監」為位分較崇之內侍。非謂凈身入宮充役皆名太監也。據倪元璐所記，共為八級，最低曰火者，其上曰內使，又上曰局丞，又上曰局印，又上曰長隨，又上曰奉御，又上曰左右監丞，又上曰左右少監，最上乃為太監，至此而階位無以復加，更從職掌滋其權勢，極優者曰司禮監秉筆太監，隱操政柄權侔人主，他若兩廠太監提督東西廠，驅策錦衣衞，自理刑名，朝官側目，又有鎮守太監、監軍太監、留守太監，則淵源於唐代之監軍，儼然督師，閫帥元戎仰其鼻息。至陸監生萬齡請祠魏閹於國子監，比之於孔子，則文化、政樞、兵、刑、大事胥入權閹掌握，故自明代為「太監政治」，殆非虛語，又案監為官署之通稱，若國子監、欽天監是外監也。