惡之教典（上）｜博客來讀者書評

5.0

2015/03/17

(無雷)
在看小說之前，我已經先看過電影了
雖然大家都說電影拍得毫無頭緒，有點莫名其妙
但我認為電影塑造的懸疑氣氛非常透徹
於是就決定買小說來看！

不得不說得是我覺得作者很擅長鋪陳
另外譯者也非常厲害，選詞方面非常有經驗
讓讀者一頁頁停不下來
雖然人物比電影多出來很多
但我覺得好的書就是這樣
雖然人物很多卻不需要特別去記，看久了就淺移默化地記起來
無須特別寫下來或什麼的
作者厲害的部分是對於特定議題有深入研究
以至於寫出來的東西不像強加上去的
而是自然地運用在小說中，不僅是看完一本小說，就某方面而言也長了一點知識。

看到開始血腥的部分讓我一度有錯覺這本簡直是連實聖司的自傳
不管是內心戲還是一些細微的動作光用文字傳達就非常有畫面
尤其是「連實發現自己正無意識地吹著口哨，習慣這種東西似乎真的很難改，旋律是三便士歌劇的謀殺。」不知道為什麼，對這句有毛骨悚然的感覺
將詭譎的氛圍用輕鬆的文字描繪出來這是這本小說營造背景的一大特點

另外，對於這本書探討的另一大重點就是心神喪失的殺人犯是否該被判無刑或減刑的議題，也的確值得人深思
真的很推這本書
最後一頁，情緒真的很激動，甚至手還些顫抖。

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Labinnah

5.0

2013/05/01

惡之教典上集開始，蓮實聖司一位如同演員般，演藝出詼諧有趣的熱血教師。洞悉人性擅長心理操弄的蓮實，面對學校班級發生的問題總是能迎刃而解，深得
學生愛戴與教職員信賴，作者極力營造出蓮實聖司的完美形象，但在這完美氣氛中，卻滲漏出一絲絲詭異的氛圍。一個由問題學生組合而成的班級、房東所養的米克斯犬狂吠著蓮實，還有片桐怜花的直覺、釣井老師等等。嗅出那一絲不對勁，蓮實他絕非是表面那般單純，但又說不出那弔詭之處。隨著故事的鋪陳，性騷擾、怪獸家長、霸凌、師生不倫戀，校園充斥的問題逐一上演，與蓮實相互映襯著，更加烘托出蓮實的完美形象，然而始料未及的問題，學校真正的危機，卻是那有著那完美形象的惡魔—─蓮實聖司。

北歐神話的戰神奧丁，作為祂眼線的兩隻烏鴉，「福金」和「霧尼」分別代表著「思考」和「記憶」，將人間每日所見的事物向奧丁報告。書中那兩支烏鴉似乎象徵著替奧丁監視著蓮實聖司的道德良知。當蓮實殺了「福金」，同時也象徵著殺了「思考」，喪失了良知、失去了思考自身道德行為，只剩下「霧尼」，過往的記憶在他腦中繚繞監視著他。從那一刻號角響起拉開序幕，作為學校這遍樂園的主宰者，蓮實不容有脫序的演出。掌握著力量、權威、控制感的蓮實，反覆享受著那支配感，只要是脫離掌控的棋子，他無不設法加以排除，甚至開始抹煞掉那些失控的棋子。

上集作者擅用蓮實表面那熱忱教師的一面，與背後納操弄人性心理那惡的一面，交織出詭異的氛圍。罪惡淵藪的學校，接連而來的離奇事件，作者讓蓮實「善」的一面層層剝落，使「惡」之一面顯露無遺，但同時陳述蓮實的過往，卻也揭露出他幼時駭人的過往，然而缺乏感受力、同理心的蓮實也曾有人帶領他認識人類的情感，然而一齣悲劇的發生卻抹滅了他的人性，使他步入無可挽回的地步。作者讓讀者融入主角過往的慘痛與現今的作惡的心境，瞭解到蓮實背後那深邃幽深的黑暗面，原來他也曾經存在過一絲救贖，可嘆的是那道光芒仍舊被黑暗吞噬埋沒。

下集筆鋒一轉，緊接而來的正是劇情最具張力最為亮眼的地方，因為一場意外，而演變為屠殺的始端。當時上集讀完，接連著讀著下集時，本想就此告一段落，明天再讀，但沒想到翻到一半時，PM 09：14獵槍的第一發子彈聲響起，從那時起書本就無法闔上。隨著文中時間軸的安排，時間一分一秒的過去，看著計數器上的數字喀嚓喀嚓的減少著，一位位學生慘死，情節緊湊每翻一頁，無不迫切的想看著接下來又將會是誰遇害。即便蓮實的班級充滿著問題學生，作者卻在那危機當下，用他的筆法經營出學生面臨死亡威脅恐懼時的不同人性。有著一心想解救同學想替好友報仇的蓼沼將大、弓道社的高木翔，也有機智聰穎，不惜利用他人而為了活下去的渡會健吾，以及相信蓮實老師一定會來救我們的學生，學生當下的驚愕、憤恨、遲疑、呆滯……，作者藉著學生摹寫各類心態，刻畫出人性，高木當下誤以為報仇成功\的喜悅，直到生命盡頭還在想著東大的渡會……，在獵槍的殺戮下與學生的行為上，上下交錯編織出一齣戲劇，但卻不帶絲毫悲傷感，反而因為學生臨死前的惶恐不安甚至是愚昧，而帶有詼諧的諷刺與批判意味。

學生又是如何對抗蓮實的，究竟有誰能能逃出death roll呢!蓮實的下場又會是如何?緊張刺激的劇情，讓我的手停不住一直翻到天明讀完 (書衣上的讀者回響，通宵熬夜一口氣讀完是真的!)讀完後那種餘境、氛圍籠罩著我讓人難忘啊!

對於反社會性人格障礙讓我思考到的是，這種被描述為病態人格者，缺少焦慮一再忽視及侵犯他人權益，以及缺乏惻隱之心而缺乏道德良知。這是我們從現有的情況中所觀察到的資訊。雖然小說終究是小說，但若是在真實社會中我們能夠諒解蓮實聖司這般的人嗎?他只是個心神喪失的人格病態者，還是個狡猾無情的殺人魔?法律該如何判刑?我們在閱\讀中瞭解到蓮實從小就缺乏感受力，無疑的因為如此，漸漸造就了後來的蓮實，然而石田憂實的出現卻使他認識到人類的情感，但也因為石田憂實的死亡，使他步入愈加無情的地步，但我們卻從之中知道蓮實也是能體會到情感的，他並非麻木不仁粗俗鄙陋的，反而是有著無法一訴的衷腸。若蓮實毫無感情，那不會勒不下憂實的脖子，不會因為憂實的死亡而折磨死那小混混，也不會突然對安原美彌下不了手，而懷疑起自我，但從他殺死了福金(思考)只剩下霧尼 (記憶)盯著他看，就已經象徵著他無法去思考去感受他人，只剩下記憶阻止著。屠殺學生時的幻聽，出現憂實的聲音，那段美好的記憶拜託他住手，然而卻被殺戮、惡鬼聲抹殺掉霧尼 (記憶)的存在，從此他的內心不再被束縛，而成了惡的極致表現。一聲聲槍聲的響起，學生們的驚慌、恐懼、掙扎，演藝出惡之華美的瑰麗戲劇。

終究是智者千濾必有一失。蓮實他怎樣也料想不到卓馬一心只想救同學，使用了AED，那段機器上錄音卻成了蓮實犯案的鐵證。無論蓮實多麼的理智如何精心謀畫，但還是敗給了一心只為拯救同學的友情，那分情感是理智無法分析、預料的變數，蓮實是無法理解的。然而外人看到的只是校園屠殺的慘劇，以及兇殘的蓮實，那我們能用理智去剖析事情的背後嗎?還是被情感所桎梏，只剩下憤懣不平?只看到暴虐殘酷的兇手?最初的人性是善還是惡，何等的遭遇才會使人性扭曲成如此兇殘?或者是天生的基因與命運的戲弄，才使他走上這條不歸路?

倘若蓮實真的是反社會性人格障礙的病態者，那他到底是有罪還是無罪?該只是單純的隔離或是判死刑給死者一個公道?這些都有待議論。那些病態者的經歷、內心的掙扎，我們在小說中可以瞭解到蓮實的遭遇，甚至可能同情起他來，然而在現實中我們常人是無法真正去體會瞭解那些病態者的內心，那我們又該如何面對這議題?

如同「惡鬼」般的殺人魔，對正常人來說是極具威脅的。若是看到蓮實這般病態心理的存在，要是能事先預防，那麼社會必定是竭盡所能的去隔離他們，甚至有可能扼殺掉他們的存在。在此就不得不提起貴志祐介的另一部小說《來自新世界》，在那作者構築的社會中，一直極力排除、抹殺淘汰掉有問題的兒童，深怕那些異常的兒童成了「惡鬼」威脅的村中的正常人。如同蓮實這樣的人，並非一開始就以單純的殺戮為目的，他的一生部分肇因於缺乏感受力，並非真正的「惡鬼」，只是無法理解人類的感情而缺乏同理心。現今反社會性人格障礙的成因仍舊沒有完整的答案，他們的經歷感受我們亦無法完全明白，我們的社會對於反社會性人格障礙的人，以治療、隔離為方針，但這也只是站在我們所謂正常人的利益去思考這些問題。《來自新世界》中的新人類，竭盡排除有問題的人與物，就是為了消除對他們們本身的危害。面對這些我們稱做為病態者，他們只是社會上該排除、治療的異常者嗎?他們會是一種獨立靈魂的存在個體嗎?疾病成因不明、無法理解那些人的我們?道德上的選擇，只能監控甚至排除於社會外嗎?面對那些病態者我們集中管理的地方，會不會是另一種罪惡淵藪的問題「學校」，自認為正常者的我們，對於不能加以治療、管理的病人，那些失去控制的病態者，會不會是另一群晨光學院中，有問題的學生?我們是那群有問題的病人的主宰者嗎?我們會是另一個「蓮實」的存在嗎?學校如同社會的縮影，而掌控那所名義上「學校」的我們，又會是誰的縮影……

我們這樣做就是正確的嗎?

不管如何看待《惡之教典》書中衍生的問題或是蓮實聖司這人，無疑地，我被書中的劇情所吸引而無法自拔。故事的結尾是以蓮實被捕為收場，沒有交代後來的發展，但那最後的遊戲卻已經開始，只待讀者去想像，留下無窮的餘韻，然而在網路上聽過作者所錄的〈謀殺〉那口哨旋律，深烙在腦海中的我，如今那旋律已經跟《惡之教典》聯結在一塊，而我而深深期待蓮實聖司那口哨聲再次響起的那刻……

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詹欣浩

5.0

2013/05/01

----以下涉及內容，請自行斟酌是否繼續閱讀----

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？耶利米書17:9

無法定義的惡? 是為惡不欲人知? 還是使壞而使壞?

『完美的善，能否真的遮掩惡最真實的面貌?』

在惡之教典中，作者想借著蓮實表達出的這種隱藏在表面美善之下的惡，只是讀者該如何去定義解讀這種「惡」?撇開蓮實的心理狀態以及反社會人格障礙這個前題不談，蓮實又該被歸類到哪種兇手模式當中?如果能將邪惡分門別類，進而一一數據化，蓮實又能夠得到幾分?

拿幾個推理小說中的腳色來比較，東野圭吾『惡意』中的兇手，就是“單純”因為討厭而討厭，說白一點「討厭你就是我的理由」，即使要犧牲自己甚至搞到自己身敗名裂，他也要跟你來個玉石俱焚，過程手法都無關痛癢，惡意義或說恨意就是他最單純的理由。

至於高見廣春『大逃殺』中的角色，最後大魔王桐山和雄，則像個一板一眼的機器人，一個指令一個動作，他接收到的遊戲規則跟指令就是如此，所以“必須”把對手都從面前給除去，其他甚麼情理法，人性友情抑或正當性，一律都不是他需要考慮的因素。

那蓮實呢?
大部分的故事中，痛下殺手者往往都會帶著理由和情緒，那是帶著目的有所得之惡。但是，被塑造成沒有感受力、同情心的蓮實，能夠算是純粹的惡嗎?

有人說，『愛的反面不是恨，而是冷漠』，比起單純的惡意，更令人不寒而慄的，應該是那種事不關己的“冷漠”態度吧。
在下冊中令同學絕望的，是他們心目中那個熱心助人事必躬親的蓮實老師，突然抓起獵槍變成最熟悉的陌生人，而蓮實也並沒有覺得不對，不會思考自己這樣做對不對，一廂情願的用自己的方式在教導著學生，不對的，就殺害；壞掉的，就丟棄。
別人走錯一步棋，會想下一步怎麼扭轉劣勢，但蓮實走錯一步棋，他會選擇把整盤棋局給毀掉，期待下一盤棋。所以才會出現『若想藏起屍體，就只能堆起一座屍山』這種令人毛骨悚然的想法吧。

但蓮實為何又會產生如此詭異扭曲的性格呢?有的殺人魔是以殺人為樂，有的則是覺得受到神的呼召出現替天行道，但蓮實卻好像很難被歸類在其中。但如果從他最喜歡聽的『三便士歌劇』＜謀殺＞中，似乎可以略知一二：開朗平易近人的旋律，卻搭配反差詭譎的歌詞，少年蓮實不只不害怕反而樂在其中，覺得歌曲是在講自己……

他名叫麥基，他有一把短刀
但是沒有人看過他的短刀

…有人消失在街角
…好多有錢人失蹤
…她的胸口刺著一把短刀
…七個孩子和一個老人被燒死

…沒有人找的到任何證據
…理所當然甚麼也不知道
…也沒有人打算問他

會不會因為從小耳濡目然在這種環境中，在人格成長的黃金關鍵期被扭曲，才打造出蓮實這樣渾然天成的怪物，我們不得而知，答案可能只有作者知道。
但如果我們在把時間軸更往前拉，蓮實的國小班導師－葛原逸子，書中描寫葛原老師沒來由的討厭模範生蓮實，一度讓蓮實懷疑是否自己隱藏在好好先生面具下的本質被看穿，而葛原老師善惡分明的表現，喜愛的學生毫不掩飾的寵愛，討厭的學生則給予歇斯底里的霸凌。
她沉醉在只有幼小孩童的教室裡，她是密室裡的獨裁者、女王，甚至是神，與其扮演一個「傳道、授業、解惑」的老師，她更享受在權力、予取予求，行為不受約束的快感裡。
我想，這些行為看在國小時就已經人格半扭曲的蓮實眼裡，這種至高無上的駕馭感，可能更勝於表面乖乖牌讓人稱讚的優越感吧。

到小說末段，蓮實血洗校園後，警方大陣仗出動，也在兩位倖存者的指證之下抓到了蓮實。但是蓮實的回答跟態度，比起拿槍一個一個屠殺學生的畫面，更讓我覺得顫慄，覺得噁心。
第一個是，當他看到兩個沒殺成的學生時，他的表現不是：「挖~糟了，我會被你們指認，我會被抓去關」，蓮實反而是非常高興且興奮的說：「你們居然活了下來了，身為你們的導師，我真的覺得很驕傲」。感覺像是有人從他精心策劃的遊戲當中順利闖關，讓他覺得又驚又喜，有種棋逢敵手的興奮感。

第二，蓮實要被帶走時，他說了一句感覺不像他會說的話：「這一切都是神的意志，是腦子裡的聲音命令我做的，四班的每個學生都被惡魔附身了，這麼做是為了拯救大家的靈魂」。只看表面的觀眾可能覺得，「吼~還不就是這樣，就是推到神經病，兇手就是個瘋子而已阿」。讓我告訴你，沒有這麼簡單！有的人是真瘋，覺得有聲音跟他講話，扯一大票歪理去殺人；有的人則是裝瘋賣傻，想藉機減緩刑責或脫罪，但蓮實卻都不隸屬這兩種，他已經恐怖到超越“正常”的瘋子，無跡可循，也無法被定義。

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這傢伙…下鶴刑警感到身體在顫抖…
這傢伙，「已經開始下一場遊戲了」
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一樣，蓮實樂在其中。

『殺了思考以後，記憶便一直盯著他不放』
我想，深知戰神奧丁兩隻烏鴉典故的蓮實，在他殺了霧金(思考)之後，他就已經化身成一個連鬼神都不怕的男人，他自信到狂妄甚至為所欲為的境界，可能戰神奧丁在他面前挑戰他，他都依舊笑臉迎人的吹著＜謀殺＞的曲調。故事中常常穿插蓮實回憶過往的情節，我想他並不是真的抹殺了思考的能力，才被記憶給纏上，像是故事的開頭的第一句…

『我在混沌的夢裡』
沒有睡著，卻也沒有真正醒過，這就是蓮實吧

惡之教典，五顆星推薦

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補夢人

5.0

2013/05/01

如果說《大逃殺》是一部藉由同學間彼此殘殺以獲得報償的變態美學作品，則信誓旦旦驟認本作必當與其如出一轍的讀者們恐怕要修正這樣的成見。儘管本作與《大逃殺》在悖德與描述過於血腥的爭議性層面上算是「師出同門」，但本作又多了一種難以言喻的相對剝離感，讀者們好似透過一層層難以穿透的薄翳觀賞這一齣齣病態屠殺劇碼，既感覺身臨現場觀看這起慘絕人寰的連環謀殺，卻又有種身體官能被抽離的不存在感，真要推測的話莫過於故事主角蓮實本身「反社會人格障礙」所致吧。它修正了我們徹底融入故事情境中的愉悅及認同，反讓我們在「完全投入」以及「被抽離」兩種情境中拉扯，以至於麻木（卻又心驚膽跳）地觀賞一個個被害者倒下，直到故事結束後這種與現實抽離的不真實感依舊包圍著世界周遭。或許\正因為故事情境太過血腥，身體官能啟動防衛與拒絕相信的認知以對應，但作者特意將主角做這樣的人格設定，或許\有推波助瀾之效。

文案說明使讀者拾起故事即有「這些同學非死即亡」的共同認知前提下，作者如何把這過程寫得淋漓盡致要教人心驚膽跳、柔腸寸斷實非易事。而主角蓮實老師的人格側寫就足以看出兩個極端光譜：對外是個堆滿笑容、願意輔導被霸凌同學、排解紛爭與解惑的績優老師；內心深處卻是個對於所謂善惡毫無接收能力的病患，只要任何外在事物危害到本體則須毫無顧慮地剷除。光譜兩端的性格矛盾破壞了讀者的既定認知，永遠無法預知主角下一步動態，在這樣既矛盾又擾動的氛圍下容易激起讀者好奇心本能，也因此作者在故事設定上即便預告結局，依舊成功\撩撥你我想要探究挖掘下去的慾望。

再者，整個故事瀰漫著一種詭譎陰暗氣氛，從名為「福金」及「霧尼」兩隻不祥的烏鴉、性好研究解剖生物屍體的老師、拐誘學生性侵的老師、與同學發生不倫戀情的護士，到語焉不詳《三便士歌劇》的〈謀殺〉旋律，故事背景搭起了本身就是一個相當詭譎且偏離社會既定秩序的舞台。在這樣本質上就存在著很大瑕疵的校園裏頭，置入那些準備被宰掉的學生羔羊們，在在加深兩種光譜極端的不協調感，即便作者刻意將故事中的學生寫得看似乳臭未乾的「小屁孩」，然而置身在周遭全是不正常老師與校園環境裏頭，反而有種相對樸實且無辜的感受，這樣的設定上也加深學生們嗣後慘死畫面帶來的衝擊與不舒適感。

作者把本質的「惡」包藏在「善」的外表下，卻又藉由蓮實老師本身病態缺陷而將兩者模糊化（意即他沒有區辨善惡對錯能力），把這種矛盾的張力拉到極致，卻又若即若離地讓讀者藉著蓮實老師無法感受他人情緒的病狀，以致不時否定或反問這樣的作為是否真的妥當？其實說穿了，我們每個人都可以是主角蓮實的化身，正因為我們尚保有對周遭探測接收情緒的惻隱之心，才沒有做出彼等駭人聽聞的戲碼。

小心身邊堆滿笑容的朋友、老師甚至家人吧！

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江宗翰

5.0

2013/05/01

從早期作品「ISOLA:第十三個人格」以及「黑暗之家」開始，貴志祐介就不斷的探索「邪惡」的多種可能性。在他的筆下，惡行不是為了否定道德，也不是為了得到快感而生，僅僅是來自一種需求，像機器一樣縝密的計算利益得失，然後摧毀構成阻礙的要素。舉凡是「ISOLA」裡的磯良，以及「黑暗之家」裡的菰田幸子都是被這種衝動所驅策著，而殺戮不過是達成目標最有效率的選項。從這點來看，「惡之教典」裡的殺人魔蓮實聖司，可說是將這種人心的黑暗面刻畫的最爐火純青的產物。「惡之教典」這個書名，除了指涉書中出現的同名歌曲，以及蓮實的教職身份外，更代表了本書將為讀者送上驚世駭俗的一課，淋漓盡致的展現「惡」最純粹的一面。

也這是這種「純粹」，才構成了「惡之教典」裡最令人驚懼的元素。蓮實聖司天生缺乏同理心，以及對情緒的感受能力。由於無法感受他人的痛苦，他不能理解掠奪與傷害的行為何以是一種罪惡。畢竟對他來說，掠奪只是滿足供需關係的合理手段罷了。然而，八面玲瓏的蓮實在社會上卻時常扮演完美的協助者角色，只有在慾望無法被滿足，或是求取自保的時候，他才會露出掠食者的利牙襲擊獵物。在他的認知中，善與惡的區別只是在於扮演的角色不同，就像喜怒哀樂一樣，都是模擬出來的結果。

因此，邪惡並不需要用冠冕堂皇的文字及理論包裝，而是以一種赤裸裸的原始型態降臨在讀者眼前，這讓習慣於為兇手尋找犯案動機的讀者們感到困惑及不安。外型像人，內在卻如廢墟般空洞的蓮實，與讀者之間出現了情感的鴻溝，也讓他的形象變得難以捉摸。未知，成了我們最大的恐懼。

即使冷血如蓮實，也曾有片刻突然意識到了「愛」的存在。諷刺的是，那一瞬間讓他完美的犯罪計畫出現了偏差，也種下了日後校園大屠殺的因子。蓮實為了隱匿兩件失手的命案，不惜犧牲全班學生的性命作為偽裝，親手摧毀他在學校一手建立起來的小王國。比起「大逃殺」中國家主導的生存遊戲，或是「肅清之門」中為愛女復仇的制裁行動，「惡之教典」裡的殺戮戰場，背後的動機竟是如此單純與荒謬，宛如作錯事的孩子為了圓謊，反而越弄越糟的尷尬處境。此情此景，不免令人想起威廉‧馬奇的名作「壞種」(The Bad Seed)裡，那位滿肚子壞水的小女孩蘿達。天真與殘酷的高反差對比，加上貴志祐介以一種極端淡漠，甚至日常化的筆法描寫蓮實扭曲的內心世界，讓「惡之教典」浮現一種冷冽的黑色幽默。

蓮實聖司固然是一隻依循本能行動的猛獸，但是讓貴志祐介更有興趣的是，是什麼樣的世界會讓這隻猛獸橫行無阻，卻又能避人耳目的活下去？在小說的前半部，作者細膩的描繪出以蓮實為核心所擴展出去的人際網絡。在其中，幾乎每個角落都充滿不可告人的陰暗面，上至商業界的無情鬥爭，下至校園裡弱肉強食的生態，構成了一幅萬惡的眾生像。蓮實遊走在每個角色之間，挑起矛盾以及對立，利用衝突來奪得主導權，雖然他並非位居食物鏈的頂點，但比誰都瞭解叢林法則。在貴志祐介的筆下，蓮實就像一面鏡子，映照出文明世界裡人心中的魑魅魍魎，也讓「惡之教典」一方面成了殺人魔蓮實的肖像畫，另一方面則延續了貴志祐介在「深紅色的迷宮」、「青之炎」與「天使的呢喃」等作品中，對當代社會冷靜且犀利的觀察。它擺\脫了賣弄獵奇血腥的庸俗，成就了一本沈重卻充滿魅力的黑色寓言。

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傷害性利益

5.0

2013/04/30

上下兩冊書加起來頗有重量，書卻看得輕快，在習慣改變下早已步入看書緩慢的階段，惡之教典卻真的能讓我拼命緊咬眼前每個字，停不下來觀賞著蓮實步入暴走的瘋狂。

相較大逃殺(個人覺得)隱藏着現實歷史的寓意，惡之教典則是完全幾近超現實的精彩爽作。町田高中聚集了各類變態及各種極端人物，豬哥、無能、體格派暴力教師，蓮實憑他的智慧掩飾得很好，比較下來便不只是眾人皆差我還好，他根本是全校最好最完美的教師，若不是看過電影預告，光看前頭還只覺得蓮實大概就是壓抑假仙，一直攬事情下來只是想要保持那受歡迎的頭銜，之後屠殺學生大概是因為學校這個小型社會太過無法控制，充滿太多挫折無力而步入發狂模式。但在看到他極端暴力地電死烏鴉福金，便開始警覺到這個人真的很可怕！聰明透頂，所以自認沒有更高的領域讓他繼續前進探究，內心扭曲似乎便也特別容易，等到發現的時候，他根本就是這所高中的醜陋面的極惡綜合體，和學生發生關係、威脅、耍手段、放火，然後就是殺人了。

兩冊看完，好像真的認識了一個叫蓮實聖司的人，甚至會想跟書中學生一樣很熟赧地叫他一聲小蓮，四班學生們在下冊裡每個角色都有所突出，也讓整個劇情張力又更佳刺激，不自覺的會想和蓮實一樣喊聲Excellent！如此入戲實在有些可怕。

從沒有證據，到活口出來指證，蓮實裝傻演戲的模樣讓人發寒，因為他就是確信自己會沒事，甚至連裝模作樣都不太費心了，即便後來連物證都有了，但那些似乎在他犯下這麼不可思議的大規模罪行後，一切都早已不重要了，他或許\是真的瘋了，但那是有意識的發瘋，這正是蓮實這個人最恐怖的一點；“不正常到極致”似乎就可以被理解原諒，這則是現實中真正有的荒謬，逞罰一個人有很多方式，蓮實已經示範了許\多招式，令人髮指但那已算是他最大的憐憫慈悲，而對那些忤逆他期望而存活的倖存者，加重的逞罰，則是蓮實聖司還繼續活著這件事，並且，極有可能很快又會再聽到謀殺的口哨聲。

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張家訓

5.0

2013/04/30

《全然的怪物不完全的救贖簡抒-惡之教典》

「愛的反面不是恨而是冷漠」～德蕾莎修女～

真正純粹的惡，不是心懷憤恨殘忍殺害他人的人，而是對於人類情感的全然冷漠；對於生命這項恩賜，無論對自己或對他人，皆完全無感之人，無疑是最可悲也是最可佈之人，在惡之教典中，這項定義獲得了最完美的詮釋。

「難道老師是說我是一個完全沒有感情的冷血動物嗎？」11歲的蓮實聖司，對著關心他的老師，心理帶著一絲自嘲，以帶著天真的笑容帶過。
由作者的描繪，我們可以知道，對於當時的蓮實來說，他已然察覺到了自己這項與生俱來的情感障礙，但是與此同時，他已有帶著莫可奈何的覺悟，活在這個世上的決定；但也正是因其本質上的情感缺陷，而就此逐漸地將周遭的人捲入了惡之漩渦，最後也將其自己完全淹沒、沈入。

對於真正的殺人魔，也就是無同理心，無法接收也無法付出情感認知的障礙者，即對於剝奪、傷害他人生命身體，並不會造成其等任何同理心所生之愧\疚感與罪惡感的「類人類」，根據生理學家研究，每十萬人中大約會有一人，但或因仍存有情節程度輕重之別，而仍有受社會規制之可能，而隱伏於每個人社會周遭的日常生活之中；但對於超脫社會規制之極少數特例而言，將會帶給社會通常人何種超出想像的夢魘，惡之教典做出了深刻的描繪。

對於連續殺人魔心理的探討，貴志裕介老師利用本書連續殺人爆發場景的敘述及心理回溯，作了深刻的分析，而將無同理心、無愧\疚感之生理上及本質上之連續殺人魔，區分為：
「享樂殺人者」與「目的殺人者」。

前者，由於殺人行為對其心理而言，並不會造成情感及理智之罪咎感及負擔，而可藉由殺人產生其生理及心理上之快感，如蓮實聖司於美國華爾街所結識之哈佛研究生，即係以殺人為樂及抒發壓力者之連續享樂殺人魔。
於此，讓人聯想起，貴志老師對於蓮實聖司所採取、賦予同樣之前導華爾街相同經歷背景，似有向美國殺人魔（American Psycho）致敬之意，而予人想像在華爾街這個以權、錢為尊的墮落及高壓世界中，是否華爾街已然成為現代殺人魔之群聚地獄，而蓮實聖司則是遭華爾街放逐之惡魔，翩然降落於耽於和平氛圍之現代日本？
從本書一開始蓮實以夢中烏鴉，高度俯瞰市鎮的視野，確實有一種以烏鴉隱喻惡魔即將降臨之營造手法，而呼應之後對於蓮實從事教職前之前身背景描述；所不同於美國殺人魔一片中之不同之處，乃在於該片中克里斯汀貝爾所詮釋之連續殺人魔，乃是前類型之以享樂抒發為其殺人目的之純粹殺人者；而蓮實聖司於本書中本質上乃是屬於後者之「目的殺人者」。

「目的殺人者」，則係以「採取最直接的道路，毫無猶豫直線走向其目的地的殺人者」，貴志老師對於具有這種本質的殺人者，有很好的描繪及說明；殺人本身不是作為一種目的，而是一種手段，對於被社會及情感道德所規制的社會通常智識人來說，「殺人」本身即是一種被禁制及心理上拒絕的方法，但對於蓮實來說，殺人若是一種有效可以解決問題的方法，那麼對其來說就是一種可以直接駕馭及採取之手段；理智上可行，心理上就沒有任何掛礙。
該類型的連續殺人者，一如：1994年上映的「驚悚 Primal Fear」，片中由愛德華諾頓所主演詮釋的智慧殺人犯，以冷血本質及擅以偽裝掩飾其犯行的出色角色；及浦澤直樹於其鉅著「MONSTER」所塑造的「約翰 (John)」角色，均充分的詮釋了以目的為殺人導向的殺人魔，對於如何達致成功\脫離其困境及所面對的困難（前者：擺\脫被養父長期幼年性虐待之困境、後者：擺\脫非人道的希特勒培養實驗環境），該類殺人魔均能夠以最有效率，而無任何情感考量的殺人手段達成其目的，這種完全不具有人類情感披著人類外衣的人，我們或可稱之為「惡魔」。

惡之教典一書中，不惟分別描繪了這兩種類型的變態殺人者，更且賦予了「蓮實聖司」這個角色更進一步的型塑。其型塑的過程，在本書中，蓮實曾經有兩次獲得救贖的機會，一如其中學老師留著淚\對其希冀的話語：「你不是一個沒有情感的人，祇是還沒有萌芽這份對人類感情的心，而在你心理一定有這樣的種子...」，似乎仍以一種絕處逢生地態度，想賦予蓮實存有一線獲得救贖的機會。

第一次，是蓮實發現自己無法下手殺害那位，已經察覺蓮實殺人魔本質，而主動要求蓮實殺害自己的女學生。在這個時點，蓮實無法理解自己存有對於那位女同學的情感，而錯過了進一步發掘自己可能具有人性本質的一面，而隨著女同學的自殺，這種救贖可能性，更轉化為報復性地殘忍殺害那位強暴女同學的施暴者而隨之消逝。

錯過了這個時間點，經過多年之後，第二次則為將美彌丟下樓的那一瞬間，蓮實的確又有了些微不知名的動搖，只是在經過了長久的人格型塑後，這種微弱的救贖之光，只能在黑暗中稍縱即逝...，隨著美彌的墜樓，這樣不完全的救贖，亦隨之失速墜落，至此，終於成就了蓮實聖司這位「全然的怪物」。

貴志老師於蓮實所持用的獵槍上，造就了蓮實人格上第二個以「變態殺人享樂本身為目的」的連續殺人魔人格；蓮實一方面以殺人為目的，理性地掩飾其失控的腳本，一方面則沈溺於其一手策劃的殺人嘉年華會之中，第一型與第二型的變態殺人魔性格，在蓮實的身上獲得了全然的融合，於漆黑的校舍中，隨著槍火的繽紛綻放，於極致炫爛之後，帶著蓮實終歸毀滅。

最後的光明與救贖惡魔終究呢喃而來...

貴志老師在最後，藉由一開始犧牲自己嘗試外出求救者們不放棄任何一位同伴的正確行為，造就了蓮實屠殺行動的最後破綻，這樣的伏筆，在閱\畢全書心情尚未平復之際，再回過頭尋找上冊所曾經短暫出現的隱埋伏筆，確是讓人嘆服作者所精心設計的微小細節。也就是如此，貴志老師藉由一個微小的決定，在最後不放棄地賦予了人性光明的火焰，雖然微弱但卻堅強，但也就是因此，終究破毀了蓮實這個已然全然墮落的惡魔。

只是在事件終於看似告一段落的同時，一個開放性的結局：蓮實是否可能以其完美的臉部表情庫，獲得再度遊戲於人世的機會？在咖啡店眾人事後回想的朗朗晴空之下，是否惡魔終究獲得制裁，抑或得再度得獲釋放？惡魔的呢喃及腳步聲，似又響起於眾人之頸背，溫暖刺人的陽光下...汗毛再度戰慄不已....

惡之教典，是否又將再度為眾人開課：
班長：「全班到齊！」
老師：「好，上課囉！」，燦爛笑容再度揚起...

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陳幼雯

5.0

2013/04/27

----以下涉及內容，請自行斟酌是否繼續閱讀----

雖然在看完小說前，我已經看過了電影，但一直期盼電影和小說不一樣，至少圭介不要就這樣死去，生還者不要是莫名其妙的雄一郎。雖然小說的這個部分結局是一樣的，但是我有稍微釋懷一些，因為小說中的圭介君形象並沒有那麼完美，而雄一郎的存在感並沒有那麼低，甚至越變越可靠。
直到小說結束，我仍不明白作者何以如此殘忍，究竟死了那麼多人有什麼意義。不懂為什麼要把所有好運分給蓮實，讓他許\多許\多次的犯行即將暴露時，又給他機會力挽狂瀾，而這樣的機會和運氣卻完全不給學生方。蓮實最後當然還是被逮捕了，但是生還者怜花和雄一郎的悲慟沒有盡頭，他們拼死也要活下去，為了被殺的同學們無論如何也要活下去的堅定很令人動容。而導演卻在短文中寫他愛蓮實、是他的信徒之類的話，讓我相當火大。我承認，蓮實很可能是每個人心中的那頭怪獸，為了生存排除障礙弄髒手也要活下去的心理，就某方面來說並沒有什麼錯，但是忽略被殺被欺騙被排除被放棄的學生們，忽略其他性騷擾體罰暴力偏激的不適任混蛋校長老師們，完全把焦點放在蓮實身上，《惡之教典》是不能成立的。

後來看了作者訪談記錄，再次回想小說內容，並與電影對照，許\多沒有想通的事豁然開朗。看《大逃殺》或《深紅色的迷宮》的感覺，和《惡之教典》很不一樣，當然《惡之教典》並非生存遊戲自相殘殺，而是教師單方面屠殺，然而除此之外，人命的質量感相當不同。如同作者說的，死掉的都是有名有姓有個性有喜怒哀樂的人。貴志祐介並沒有仔細刻畫出三十幾位學生的面貌，但有很多位學生的形象是很立體的，特別是會去描繪此人的心理狀態。蓼沼是一例，被退學後他放棄了樂團夢，卻發現樂團的朋友們仍希望他回去，他們想成為職業級樂團。當他心中燃起希望，決定回歸樂團重新來過後，三個好朋友已經被槍殺了。在屍體堆中毫無畏懼質問蓮實的柚香也令人震撼。雖然在大屠殺前圭介就已經被蓮實處理掉了，但他的死其實也很悲傷，尤其是怜花、雄一郎和自己三人之間微妙的友情和關係。作者對怜花的描寫也很細緻，她的神經太纖細所以非常敏感而神經質，她說好朋友在眼前被二度射殺的那瞬間，似乎自己的身體也被什麼穿透般疼痛。
這些人的死，並非噴噴血就了結了，你會感覺到痛。

貴志祐介在訴說這個以性善為基礎建立起的學校機制、社會機制究竟有多危險。這樣的機制，只有在全人類皆善的前提下，才能順利運作。
而電影，就如同導演所表示的，因此朝向和小說不太一樣的方向前進。高木翔那組意味不明的情侶在小說裡並沒有出現，蓼沼並沒有那麼早領便當，雄一郎存在感並沒有那麼低，美彌小姐並沒有那麼被動（存在感也有點低）。很多人很多事件被減省掉了，考慮到時間問題雖然可惜也只能兩手一攤，但是電影讓畫面結束在蓮實很深意的表情和怜花的恐懼中，我覺得並不是很好。屠殺之後，怜花、雄一郎和被掃地出門的真田老師在咖啡店談話的場景很重要，但是電影中完全沒出現。此外，學生們卯盡全力想方設法要逃脫、設陷阱的橋段也幾乎都不見了，蓮實至少和三四個人近身接觸受到攻擊，學生並不是只會坐以待斃或建一個沒用的障礙物而已。
看電影不會有什麼真實感，甚至不會痛，為了感官刺激去看的也大有人在。
但是小說中這些人的死，並非噴噴血就了結了，你會感覺到痛，會感到沉重。

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5.0

2013/04/27

It was a pleasure to burn.

(上) 我沉醉並迷戀蓮實老師精心佈局的王國樂園之中
(下) 我看著蓮實老師揮起大刀斬首陸續失序的子民們

開頭夢中的舞台劇預告著全書走向，蓮實老師完美又陽光的極善形象周旋在眾人面前，實質上是善用他智商控制身邊的每個人，上冊最後以校長的內心告白宣洩，好似畫下了的完美句點，讓眾人鬆了口氣，卻又隱喻著讀者，真正的惡下冊才要開始。

曾在他處看過一段話，『正因為是無私的，所以顯得自私。』
如果用來描述聰明冷靜又極度控制慾的蓮實，應該是完全相反吧。

正因為是自私，所以顯得無私。
蓮實以他的過人能力打造理想王國的同時，邊冷靜處理掉那些在王國裡作惡撒野的人們
就像是修剪花草般的自然，一直到上冊都是照著蓮實的腳本完美著演出
　　　。。。。　　　
　　　
但，不是所有人都是容易操控的。
總會有少數人，能感覺到蓮實的真面目非表面上這樣的完美
在一次的失誤之後，蓮實接二連三的短時間內不停補救計畫
雖然冷靜處理，但無法像往常一樣深思熟慮下，終究還是失序了
火已經在他不知情的狀況下燒到腳邊…

外表與才智兼俱，看起來一切完美的校園超人氣蓮實老師

脫下完美假面後，真實本性是惡嗎?
沒有感受力的人格，被社會分類在反社會性人格
因為與大多數的人不同，所以就是社會異類，就是「惡」嗎?

完美主義的我，多少可以理解，當事態失去控制而想大力導回正途的感覺
因為蓮實沒有同理心，所以他只會\"冷靜的以他的過人智慧來作即最有效的修正\"
一切對蓮實來說並沒有不對，因為要打造他的王國，唯有\"修正\"這件事才是對的…

耳邊傳來「謀殺」的口哨聲，定神才發現是出自於自己口中……

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Toki

5.0

2013/04/26

趁著空閒，把上下集一氣呵成地看完了！

貴志祐介的書當中，繼【青之炎】之後，更讓我震撼的一部作品！
比起【大逃殺】，這樣隨處可見、甚至人見人愛的老師更讓人覺得可怕。
他的殘殺沒有任何理由，甚至是與生俱來的本能，為了能夠實現
一直將本性隱藏得很好，然而兩個女性的出現，試圖將蓮實導回正途

本書大量使用了心理學及話術，讓人更容易相信外表開朗內心宛如地獄般黑暗的蓮實
蓮實或許\戴著面具，但面具拿下後的他卻是個連形體都沒有
一望無際的黑暗

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陳修銘

5.0

2013/04/22

讀完這本書時腦中不斷回想現今教育如此風敗的確需要改革但是蓮實老師的做風也不是處理方式的很好..某些意義上的確是要給那些學生一點教訓但也不至於要殺人吧值得省思..

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廖偉利

5.0

2013/04/22

以下的心得，我覺得儘量不談劇情會比較能給人多點閱\讀空間。
因此採用幾個論點去探討我對此作品的體悟。

1.反社會人格障礙

『惡之教典』，感覺像是『惡的教育寶典』，從書名帶給我的第一個印象就像是在說要透過這本書讓我們瞭解純粹的惡意為何。

而書中不斷反覆講述的『反社會人格障礙』又到底是如何的一回事呢？
為此我先從網路查到：

『醫學名詞中慣見的大致為：無罪感、精神病態性人格卑劣、悖德症、道德低能。』

字面上大概可以瞭解到這樣的人是怎回事了。
另外，反社會人格障礙患者給人的印象大多是聰明、人緣好，但實際上他們卻是無情的利用身邊的人來達成目的。
聽起來，這簡直像是蓮實的人格側寫。

書中諸多地方描寫蓮實反社會人格的個性下，缺少了道德感、同理心。
而相對的他所遇到的重要貴人，卻反而是一個個富有同理心、感知力的人。
只是，他卻一一的抹殺了這些人的存在，決心作屬於自己習慣的那個蓮實。

憂實也許\曾是蓮實的救贖，但隨著憂實的離開而使得蓮實也錯過了改變。
直到美彌的出現，我相信在最後一刻時，蓮實的動搖其實也是因為他可能找回了一點『愛』的感覺。
只是那份感覺卻沒憂實那時的強烈。

蓮實書中乍看很樂觀與開朗的表現，如果不知道反社會人格障礙的人應該真的會不疑有他的相信起來。

但也因為他的偽裝有著許\多不自然點，也才導致在以前曾有多次被發現的意外。
而他卻因為自己不覺得可以被瞭解而決心斬除這些他視為的『麻煩』。

反社會人格障礙是否為『純粹的惡』？
在書末，我仍思考這個問題。

2.福金（思考）、霧尼（回憶）

書中很重要的烏鴉角色，剛開始書本包膜好好時，我看到側面的書背寫了那麼一句話。

『殺了「思考」之後，「記憶」便一直盯著他不放。』

彷彿很寫實的描寫了現今社會中，許\多的惡人，他們之所以犯下罪刑，其實在於他們殺掉了自己內心「思考」的權力。
於是在犯了一個個錯誤後，也只剩下「回憶」可以去後悔。
倘若當時他們多思考一下，選擇真正善良的答案，那麼爾後就不會只剩下回憶可以去懺悔。

雖然書中如此寫著這段話，但蓮實卻也因為本身是反社會人格障礙關係。
殺掉福金後的蓮實，無數次的看到霧尼在眼前出現，但他卻無視這警戒，持續依然故我的坐下錯誤的決定。
倘若福金與霧尼真是神話之鳥，那麼可以說蓮實真的連神的警告都不理會了。

倘若蓮實能夠在犯錯之前思考，也許\，那就會是他得到救贖的時刻了。
但顯然他仍決心抹殺了內心的福金。

3.真惡與偽惡？

書中其實許\多要角都是有著不為人知的負面。

老師與學生之間禁忌之戀
老師之間的爾虞我詐鬥爭
老婆外遇自己上司的亂象

也無怪乎這部作品亦有探討社會價值的意義存在。

我想也是因為涉獵的層面很廣泛，所以反而容易覺得好像在看旁支的故事。
幾乎每個角色之間的發展都能獨立起來似的。

但是這些我們認為的惡行，卻是在許\多情感夾雜下發展出來的情緒化行徑。
他們屬於惡嗎？也許\是，但卻不算純粹的惡意。
而是屬於有原因的惡意。

真正讓人不寒而慄的恐懼，往往都是沒來由的惡意。
蓮實就是這樣的惡人。沒有任何思考自己道德觀是否正確，只是單純認定自己走路遇到障礙而已，便一一斬開。
然後認定自己做的是對大家都很好的辦法。

其實最終，仍舊是因為要方便自己而已。
這般無情緒性的作法，對應到其他人的惡行，反而成了很強烈的對比。

這樣的角色，在我讀過的小說中，大概只有大逃殺的桐山可以抗衡吧。
不知道貴志祐介是否有以誰的小說角色當作致敬的對象，因而做出了蓮實這樣的角色。

去描寫屬於他的『惡道』。

4.貴志祐介的集大成之作

貴志祐介此書中探討惡的型態，也像是在回顧自己以往作品下來的每個特色。
因為自己是書迷，自然會想到好幾個以往作品的特色，都像是有意無意的存在於『惡之教典』中。

『第十三個人格-ISOLA』中貴志祐介發揮心理學常識所做的剖析知識。
『黑暗之家』中討論保險業的問題以及最後那可怕的驚悚經歷。
『天使的呢喃』營造出來的不舒服感。
『深紅色的迷宮』講究的生存挑戰，面對生死瞬間的抉擇。
『青之炎』講述的學生青春感，以及讓人讚嘆的實驗犯罪描寫。
『玻璃之鎚』中對於鎖、防盜器材的知識。

上述的幾個作品，其實都像是被搓揉般的放進『惡之教典』中。
雖然某些作品也許\因為某些性質，而只有加入一點點，但卻很難不去注意到那些過去很常看到的熟悉片段。

感覺在讀惡之教典時，那份過去每一本作品中的特色，都歷歷在目的重現起來。
會很建議沒看過貴志祐介先前作品的人找來看看。

惡之教典精彩的地方是下集中很強烈的惡行，但上集中很優秀的是蓮實利用心理學方式玩弄眾人。
說真的下集最後我是看到不舒服起來...，跟之前看『天使的呢喃』一樣，一種發自內心的不舒服感就是這麼直接竄出。

邊看邊同情每個學生，他們只是在享受青春的孩子。
但隨著人數一路減少，我真的不知道該同情蓮實還是學生了。
畢竟他們跟『肅清之門』那班學生不同，他們並非小屁孩呀！

也就因為這種憤怒感，才讓這部小說中的惡道更加深植人心。
該說，貴志祐介最可怕的手法就在這裡吧。

驚悚的精神真的被他玩弄到一個顛峰了，就像是被他有意無意的一直打入毒素，最後才發現這毒是如此的強烈。
-------------------------------

反社會人格患者究竟是否可以救贖起來？

一方面得由他們自己決定是否要治療，另一方面也是考驗著到底他是否真心的想解決此事。
蓮實的身份仍然像是有著不少謎團，在前一所高中發生的事情其實也沒很完整的交代完。

水落聰子心輔老師在日劇版中的故事，跟小說中的故事有點相異。

但也因此讓人不禁納悶，到底在小說中，水落老師的故事應該有何發展？

田浦老師被蓮實迷惑之後，除了有意無意的成為共犯外，最後又是否有別的發展？

倖存的學生，與無法判斷是否真的精神錯亂，或者佯裝伺機反擊的蓮實。

惡之教典的口哨聲，仍然響徹讀者的腦海中，久久無法散去。

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達哥

4.0

2013/04/21

是怎樣的書會這樣讓人廢寢忘食，熬夜把它看完呢？就是這本「惡之教典」，電影上映後就被劇照吸引住了，於是馬上找來看。

小說分成上下兩集，上集在做一個鋪陳，主角和一些問題學生的互動，感覺上是個熱心善良的好老師，但筆鋒一轉，從他殺死烏鴉、暗地裡陷害學生，這樣的轉變並不會讓人顯得突兀，因為作者很認真在描寫一個殺人犯的心理，不時穿插一些過往的回憶，這樣的寫法讓主角的形象變得更為立體，不會只淪於一個普通的殺人犯。

在他善良的面具下隱藏著一個怕的臉孔，這著實讓人發毛，因為教師貼近我們的生活，這讓人更有臨場感。我們好像也能化身為書中的一位學生，雖發現老師有些怪異的地方，但卻又對他的所作所為束手無策。我們該怎麼樣在他的手下存活下來呢？他又存在著什麼樣不為人知的過去呢？我們他揭開她的真面目嗎？這心裡的種種疑問讓我不禁一頁接一頁翻著，想知道答案，想知道最後的結局，我想這本書就是有這樣的魔力，是值得一看的好書。

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人生&#12398;冬

5.0

2013/04/13

貴志祐介雖然外表看起來和藹可親，但卻是日本少數追求「惡的美學」的創作者。究竟怎樣的惡才是極致？究竟怎樣的行為才可以稱上是惡？每次只要有貴志祐介的新作品登場，便是考驗惡的極限。

完全呼應標題，《惡之教典》是以一間充滿問題的學校為背景，霸凌、恐龍家長、性侵害、集團作弊、淫亂教師，諸如此類的負面現象都在這間學校上演。蓮實聖司就是在此間學校工作的英文教師，但他卻跟這間學校的形象逆其道而行。

熟悉貴志祐介作品的讀者肯定不陌生，貴志祐介擅長使用營造極度正向的光環，誘導讀者產生錯覺，再慢慢加入陰謀、惡意的元素，埋下難以發現的伏筆，最後才一次爆發出來，使之產生最大的衝擊。

在上集，作者刻意將蓮實聖司營造成深受職場同仁跟學生喜愛的萬人迷，也同時身兼生活輔導組的人員，不時解決這間學校的問題，對於同學的照料跟了解更是超乎常人，兼具幽默感的口才不僅讓人信任度大增，也優秀的掌控了教職員會議跟班級管理。

在處理這一部分必須考量到角色的談吐是否夠不夠幽默、有不有趣，都是相當的難關，但貴志祐介處理得相當優異。事先就知道真相的我也被完全吸引，將翻書前期待看見超黑劇情的感覺拋諸腦後，現在回想起來還真是趕到有點發毛... 蓮實聖司的形象營造的根本是毫無破綻，優秀的難以言喻。

加上利用心理學的玩弄，不只蓮實聖司的形象相當完美無缺，學生的問題從旁看來是相當的邪惡。在上集，貴志祐介拼命的讓蓮實的形象跟學生作惡的表徵的對立程度都提升到一個很高的境界，讓人有種「學生就是該死，老師還願意幫你們還真是辛苦啊。」的感覺，不過貴志祐介還讓其他老師拖入跟學生同樣的地步，把許\多老師變成問題教師，只能說相當用心在營造對立感...

或許\有人在閱\讀之前就透過簡介直接認為《惡之教典》只是一部描述人格分裂症的教師殘殺學生的故事，不過並不是這樣。最令人難能可貴的是，貴志祐介用了很多心理學的說明、應用，以及創造學生對蓮實的信任感，最後在狠狠踐踏於腳下！

絕美的極惡，《惡之教典》大力推薦！

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白目寢子

5.0

2013/04/11

嘿！你有看到我的良心嗎？

(還是，他從未存在過？)

惡之教典，貴志祐介老師作品。

週刊文春「推理小說BEST 10」NO.1
「這本推理小說了不起！」NO.1
本屋大賞No.7
直木賞、吉川英治文學新人賞入圍

在經過兩年的期待後，

我終於拿到中文版的惡之教典，並完成生涯首次書本開箱。

不到兩天就閱\讀完畢，懶散如我能有這樣的速度還真是史無前例哈哈~

在之前閱\讀過的貴志祐介老師作品裡，

和惡之教典性質類似的就是黑暗之家了。

黑暗之家，正如書名所述，

這是本像是被烏雲壟罩、被詛咒包圍的書。

從翻開第一頁開始就會讓你的心臟狂跳，

懸疑、緊湊、讓人害怕的想放聲尖叫，卻又捨不得將書本放下。

而惡之教典呢？

貴志祐介老師讓我們又有另一種新、並且難忘的體驗。

在翻開閱\讀前我們都知道這會是本討論「惡」的書籍，

但，一開始，遲鈍的我便嗅不出惡意的「臭味」(引用伊坂幸太郎老師的瓢蟲內說法)

阿呆如我甚至還真的被蓮實的天使行徑給騙了，

閱\讀前半部時不斷在心中想著：「小蓮人這麼好，後來應該只是一時糊塗吧！」...

惡之教典上

蓮實聖司反社會性人格障害

反社會性人格一詞，我們很常聽說，卻無法完全理解。

頂多在看到社會新聞時會聽到，但也是聽過就忘。

關於反社會性人格，

我喜歡「4%的人毫無良知，我該怎麼辦？/Martha Stout Ph.D.著/商周出版」裡以下說法：

「p.24...

反社會性人格很怪異，就連經驗豐富的專家也得認輸。反社會性人格跟靈魂的概念很接近，跟善惡的概念很接近，而這種關係使得我們很難仔細思考這個主題。這個問題在本質上無可避免會變成『他群v.s.我群』，因此這個問題就會引發科學、道德和政治上的爭議...」

是的！我也為此感到疑惑。

究竟所謂的反社會性人格反的「社會」是什麼？

多數人決定的規則才是對的，少數人牴觸了就該受罰？

延伸過去就可以開始討論刑罰的概念，但這篇不是刑法的報告，

我也不是刑法高手，請恕我避開這棘手問題。

在上述書本中，用以討論反社會性人格的中心思想就是良心。

蓮實有沒有良心？

我認為他還是有的。

求學時代的女孩憂實是他的良心，

成人後的女孩美彌也是他的良心。

只是求學時代的良心是被人謀殺，

成人後的良心是自己親手扼殺的。

上冊，我為貴志老師所創造的萬人迷蓮實老師感到迷惑。

惡之教典下

「若想藏起屍體，就只能堆起一座屍山。」

我是從這時候開始，真正對蓮實感到害怕。

幸福的我們，從那時開始得以看到貴志老師為我們撰寫的精彩故事；

可憐的我們，也從那時開始見證真正的惡。

說真的，一開始我就不認為蓮實的將屍體藏在屍林中的計畫可以得逞。

聰明如蓮實怎麼可能沒想過有這樣的結局呢？

從蓮實將學校變成巨大密室的那瞬間開始，

我不再感到疑惑，確信蓮實就是那沒有良知的4%人。

朋友問我，惡之教典值不值得我兩年多的等待？

我的答案是肯定的。

擅長營造懸疑氣氛的貴志老師這回使了壞心眼，

用了像是文化季的歡樂氣氛包裝這場恐怖殺戮，

讓我先是傻傻的成了蓮實老師的親衛隊，

用崇拜的心態欣賞看著他以不正之方法解決大小問題後，

又接著讓我發現他的真面目。

可怕的是，

閱\讀下冊時我居然無法確認自己到底是不是站在無辜的學生那方，

發覺這點的我不禁冒出冷汗。

惡之教典，滿分五顆星，

我豪無疑問的給了它五顆星！

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惡之教典（上）

9折$ 306

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