人間失格:獨家收錄【太宰治的三個女人】彩頁專欄及【生前最後發表私小說〈櫻桃〉】,一次讀懂大文豪的感情與創作祕辛(四版)

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評鑑日期
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5.0
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2025/05/11
我讀過夏目漱石、谷崎潤一郎、三島由紀夫、川端康成、芥川龍之介的作品,卻從來沒翻閱過太宰治,無賴派的名頭顯然吸引不了年輕時代的我。
偶然看到野人出版的這本《人家失格》,除了作者年表之外,還列出太宰治的女人們,甚至還附上簡歷及照片,頗爲用心,好像值得一讀。本書是日本的長銷書,歷久不衰,能獲得這麼多讀者的偏好,顯然談的是不會過時的主題,依本書介紹所言,這是作者以自身經歷探討親情、愛情與社會疏離的故事。正如阿德勒所言,假設某個人的一舉一動都不出我們所料,那這個人的心靈是停滯不動的,葉的家人就是不理解這個道理吧。總之,就是揭破人類矯情的寓言故事。
其實說穿了,人本是獨立思考的生命,既然外型看起來不同,為何期待內在是一致的?先出生的人們,由於多出了所謂社會經驗,便生出對後出生者的期待與干涉,做了很多為你好的事。問題在於每個人的家庭環境、體格、天賦、智力都不盡相同,卻要將這些少年少女拉在一起比較,本就是不合理的事。任何團體一定有人有餘裕、有人只能裝傻、有人怡然自得、有人兢兢業業、有人追得很辛苦、當然肯定有人全然落隊。到底誰能決定何謂剛剛好呢?唯有自由才能造就不凡生命,而壓迫只會扼殺、摧毀生命力。
讀完本書,我可以理解本書長期受歡迎的理由,但少年時代的我,能否有相同想法,我深表懷疑。或許我可以體會那種表面的憤慨與同情,其他則很難說。這是本讓人思索的書,我不想說太多,讀就對了。
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《#人間失格》讀記
#陪青少年讀經典1

親愛的少年:

如果你常常有孤獨、不被理解、覺得無法融入人群、或是對很多大人的世界充滿懷疑,請『千萬不要』讀這本書。
年少時會覺得這根本就是在講我嘛!那種跟爸媽疏離的感覺、那種必須在人際間強顏歡笑的無奈、那種與世俗有許多的想法相悖的迷惘與矛盾,似乎就是在反應著我與人i間失格的部分!

是不是我也是異類呢?是不是我也不適合融入人群呢?

重拾這本書,年輕的我與經過歷練了,看待的角度已經不同。

為什麼會重讀這本書是因為許多的青少年跟我提到一部動漫《文豪野犬》其中的太宰治浪漫多情,永遠都有美女在身邊環繞,然後他常常要找美女殉情…。於是有許多的少年家找了人間失格來看、了解部分的太宰治,然後覺得有點厭世、總覺得與許多的人事物格格不入,正如劇中的主角葉藏一樣。

首先,來談一下《人間失格》,在此之前,先問自己:

「有誰是完全符合人間期待的? 」
「人間期待的又是什麼呢? 」「為什麼要符合別人的期待呢?」
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《人間失格》是日本作家太宰治於1948年發表的自傳性小說,以手札記事的方式來敍述。透過主角大庭葉藏的自述誌事,描述他「失格」的人生。
🔹故事概述:
 ❶童年與偽裝
大庭葉藏出生於富裕家庭,但從小就覺得自己無法理解人類的情感。他害怕與人交流,因此選擇透過搞笑和迎合來獲取他人的認可,掩飾自己的內心恐懼。
 ❷青春與墮落:
進入學校後,他開始沉迷於酗酒、放蕩的生活,甚至與一名女子共謀自殺,結果女子身亡,而他倖存下來。這次事件讓他進一步感到自我厭惡,也使他與家庭漸行漸遠。
 ❸婚姻與崩壞:
葉藏後來結婚,試圖過上安穩的生活,但依舊擺脫不了酗酒與吸毒的惡習。他的精神狀態每況愈下,最終因妻子被侵犯而崩潰,徹底喪失對世界的信任,走向瘋狂。
 ❹徹底的失格:
葉藏最終成為一名社會的「失格者」,被送入療養院。他的結局充滿絕望,象徵著對人世間的徹底放棄。

🔹評析
 ❶「人間失格」的意義
標題「人間失格」可解釋為「喪失作為人類的資格」,即葉藏認為自己無法與這個社會產生連結。他既不是純粹的反社會者,也不是單純的受害者,而是一個無法適應社會規範、找不到自我定位的人。
 ❷太宰治的自我投射
主角葉藏的經歷與太宰治本人極為相似,如沉迷酒精、吸毒、自殺未遂、對人際關係的恐懼等,因此《人間失格》被認為是太宰治的半自傳作品,也反映了他對自身人生的深刻絕望。
 ❸虛偽的社會 vs. 內心的真實
葉藏害怕人類,卻又極力扮演他們想要的角色,這種矛盾反映了社會的虛偽。他的失敗並不完全是個人問題,而是社會環境和個人心理問題交織的結果。
 ❹存在主義與日本戰後社會
《人間失格》強烈帶有存在主義色彩,描寫人類的孤獨與荒誕,與薩特、加繆等西方作家筆下的哲學相呼應。此外,小說發表於日本戰後,許多人對未來充滿迷茫,因此葉藏的絕望與墮落也反映了當時社會的精神狀態。
 ❺悲劇的普世性
雖然葉藏的經歷看似極端,但他對孤獨、虛偽、無力感的描寫卻讓無數讀者產生共鳴。每個人或多或少都曾有「不被理解」的時刻,因此《人間失格》至今仍然是一本深受討論的經典小說。

《人間失格》是一部關於自我疏離與社會不適應的經典作品,透過葉藏的故事,展現了人類內心的脆弱與掙扎。這本書既是對太宰治自身生命的告白,也是一部深刻探討人性黑暗面的哲學小說。

【以上匯整自ChatGPT/Capliot/ Germini】

從心理學背景來分析關於太宰治的理解:
❶疏離感:政治世家、優秀的手足、大家族的不上不下的其中一員。
❷不被重視的藝術細胞:在功利主義至上的家族中哲學的思考、文學的風釆、藝術細胞,都是被抹煞或去勢的。
❸情感追求的矛盾與困惑:歷史上的拜倫、唐璜、元稹、畢卡索、太宰治⋯⋯,研究了這些渣男,其實根本而言是對愛的不安全感與另一種信仰。而太宰治的情感及厭世,也許來自當代不被允許與認同的另一種情感,因而糾結困惑,無處可解。
❹二戰後的歷史時空帶來的虛無感,因此產生太宰治「無賴系」的時代氛圍,爾後美國的「嬉皮」時代。解構主義與存在主義的引領,至使當時進入「未來」是什麼的無序感。
❺菁英主義與左派思想的拔河。從太宰治身上也看的到這樣的矛盾與選擇的掙扎。

《文豪野犬》救贖了太宰治,給了一條人生新的蹊徑。

走在康莊大道的人,對景物厭倦無感,繞進小路,感悟不同。

「我們每個人,不過都是世界上一條落魄的野犬。」

「我們所擁有的權力只有迷茫,宛如往來於陰溝的野犬一般。」

葉藏與太宰治的孤獨在那時無解?然而在現在呢?

🎆如果他們是你的朋友,你會怎麼陪伴呢?

基本上,若是同是青少年,除非你同時讀了小川系、青山美智子或是榮格、阿德勒的心理學,不然的話,你大概會跟他一樣厭世疏離。

🎆三招錦囊試試:
❶問AI,給他的人設是有邏輯、理性、正向、溫暖,然後跟他討論。

❷找輔導老師。這問題找專業的來,太宰那時沒這資源,但現在我們有,該去找出口,為什麼要把自己關起來?

❸與智慧同行。
看書、找有智慧的人聊聊。「人是唯一為困惑生命的意義的生物,這就是你存在的價值與意義。」
笛卡兒說:「我思故我在」即是此意。

正如這些文豪們,對生命存在價值的探究,具體化成每一次的抗爭。救贖的兩個層面,一種是「救人」;一種是「自救」。懷著對生命的體恤去救贖他人,在與內心痛苦鬥爭的過程中救贖自己,在過程中他們都成為了更好的自己。

正如文豪野犬中的太宰治,脫離了暗黑勢力,明白了生存的意義與生命的價值。

他的孤獨無可救藥,只有自己明白自己以後、愛上所有,不為沒有而遺憾,才是真正解脫。

那解藥就是愛、信賴、信仰與感恩。
愛上經典,擁抱智慧
如果你已讀過書評,做好準備,那就好好開讀吧!

❝我不是在閱讀的書頁裡;就是在寫作的筆尖❝
#樂讀2025-10
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