Name: 帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同
Rating: 5 (2 reviews)

Sophiameir LI

Lv.5

5.0

2025/07/31

書本閱讀心得與推薦

當前台灣的民族主義建構，以Benedict Anderson的<<想像的共同體>>概念較廣為人知，相信以民主制度與自由意志，加上台、澎、金、馬的歷史命運共同體經驗，能夠打造具有共同意識的「台灣國族主義」。希望建立起像是美國那樣民主、開放、文化熔爐美譽的自由國家，或是以色列那樣軍力強悍、抵禦敵國侵略的國家，或是瑞士那樣文化多元對等、佔有重要國際地位的中立國。不過，要打造像是美國、以色列或是瑞士的想法，覺得需要深度的分析與研究，如歷史、地理、民族、文明等更細緻的項目。

有鑑於台灣地理位置為於東南亞的最北端，與菲律賓、馬來西亞、印尼同為群島環境，其原住民語言與文化相近，而且都有華人遷移的歷史、殖民史，存在不同的民族與移民共存。東南亞國家的經驗，可能適合是台灣研究的題材。因此對這本書產生興趣，是否能夠提供分析打造台灣民族主義問題的解釋，或是提供可能的解套案例?

這本書，主要是探討二戰之後的東南亞，如何藉由歐洲殖民時代遺留的政治邊界，轉化為建立國家的邊界，而不是以歐洲單一民族立國的概念，各族各自建立各自的國家? 以及在這樣多族裔的國度，擁有不同的歷史經驗與文化，建國後，要如何達到共存共榮? 這本書著重於東南亞民族主義的發展與分析，特別是馬來西亞跟印尼的案例。

本書的第一章與第二章，是作者的重點與精華，這兩章，將亞洲的民族主義，以及東南亞立國概念做出分類。
第一章介紹亞洲的民族主義建構跟發展，是如何與歐洲不同，作者將之分析出以下幾種民族主義類型:
1.族裔民族主義(Ethnic nationalism)
2.國家民族主義(State nationalism)
3.反帝國民族主義(Anti-imperial nationalism)
4.國恥恨(Outrage at state humiliation)
然而，東南亞地區，其多元、複雜的族裔亦存在著:
5.對國家與官僚制度厭惡的族群

第二章則是介紹東南亞民族主義認同標誌的建構與發展，列出1.語言、2.宗教、3.有疆界的主權空間、4.人口普查、5.姓名。以及闡述歐洲殖民者東來，帶來西方思維與制度到東南亞時，與當地族群社會的交互作用是如何運作的，獨立後如何構成現在東南亞國家的政治形態，以及不同族裔的政治認同造成社會的隱憂，其大略的筆記如下:
1. 擴大單一族裔核心 - 緬甸、越南與暹羅
2. 保護脆弱的王權 - 馬來亞、高棉與寮國
3. 從貿易帝國到革命團結-菲律賓、印尼
4. 將無國家的人民「族裔化」

此外，「華人」的遷移佔了東南亞歷史舉足輕重的角色，因此這本書的第三章，將這一個族群成為獨立一個章節進行探討，介紹華人在東南亞的歷史以及自我認同發展、身分的轉變，以及東南亞建國後，各國如何處理華人的族群角色。
其他的章節，介紹不同民族主義性質的族裔，如何面對外來殖民、國家建立的挑戰以及現代政治認同的問題，如擁有具有亡國歷史記憶的亞齊人、被捲入國家意識的巴塔克人、被冠上的族名與自我認同探索的卡達山/杜順人。

這本書條列出東南亞民族主義類型，以及馬來西亞與印尼的例子，非常值得台灣比較與參考，除了群島、多族裔文化、被殖民的歷史的共同性。更重要的是，都存在「華人」的自我認同的問題。

在台灣，這樣的族群占96%，按照時代可分成俗稱本省的土生漢人(福佬、客家)、俗稱外省的流亡華人，在已族裔化的南島民族觀而言，這些都是缺乏族裔化的「其餘人口」。此外，台灣經歷過中國殖民者的戒嚴統治與權威教育下，民主化後，對自由與自我認同的探索，使得台灣人對政治認同，亦存在著不信任「理念」與「主義」，或是厭惡集體主義、強調個人主義的現象。

這本書或許提供了解決「96%其餘人口」以及原、漢400年的歷史衝突問題:
1. 以族語差異、宗教與文化認同進行族裔化，如同原住民族的各族概念，母語復興以及發展成文化厚度，是首要且必要條件。
2. 以馬來西亞複雜的政治體制，走穩健的發展路線，達到各族裔參政平等，提高中國滲透的成本。
3. 最後是建構印尼式異中求同(Bhinneka Tunggal Ika)的國族主義。
我認為是這本書是對Benedict Anderson <<想像的共同體>>提倡者，嘗試在台灣實踐理論模型的反思與補充，此外，亦可參考< <比較的幽靈>>的東南亞經驗。

張草

Lv.4

5.0

2025/07/30

東南亞如何消化歐洲方程式

法國大革命後，歐洲興起民族國家，同時紛紛在東南亞殖民，帶來了民族主義概念。
要不是歐洲殖民，東南亞大部分地區仍是部落形式的「無國家」狀態，當殖民政府退出東南亞時，他們曾經佔領的範圍便是新興國家的邊界。
二次大戰日本的「解放東南亞」迫使歐洲退出，日本趕走殖民者，雖然戰後被重新佔領，但獨立趨勢已經無法回頭。
問題是，族裔複雜的東南亞意圖學歐洲成立民族國家，誰才是主要民族？誰才是主要文化？歐洲在成立民族國家過程中經歷了殘酷血腥的歷史，是否會在東南亞重演？是否能從帝國殖民者的示範下成功「鍊成」民族國家？這就是本書「帝國煉金術」的意思。
東南亞自古以來的文化多樣性，以及族裔的歷史傳統，造就了東南亞新生民族國家的「多層認同」，跟歐洲及東亞（尤其中國）的民族主義迥然不同。
經歷了1940到1980年代的動盪，東南亞的國家認同才總算漸趨穩定，但在2010年出版時，作者也發出警語：「對今天的印尼和馬來西亞而言，政治認同的首要挑戰已不是族裔主義，而是來自新的全球化形式的宗教。」