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5 衣裳哲學（奠定英美現代人文精神的哲學經典‧繁體中文版全新譯本）

衣裳哲學（奠定英美現代人文精神的哲學經典‧繁體中文版全新譯本）

中文書
人文社科
79折$ 434
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全部書評 | 共1則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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shadwn
Lv.2
追蹤書評人
5.0
|
2024/07/02
談表象的自傳體式的論文
《衣裳哲學》如同它被評論家戲稱的：一本以「巴比倫方言體」寫成的驚世駭俗之作。

這本書是聊表象與唯心主義的自傳式論文，沒有一定的閱讀量是不可能喜歡的。以下是我以「卡萊爾體」（或說斯特恩體、巴比倫方言體）寫的書籍介紹。

如果你喜歡以下狷狂鋪張的行文，那這本非你莫屬，連註解都是設計過的，相當有意思；如果這行文令你反感，那可以把這本書直接從生命中忘掉。

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弟歐根尼•杜費爾斯德洛赫在經歷過黑格爾的三個階段（即永恆否定、無感中心？永恆肯定）以後，可真不簡單。本來聖潔的靈魂，竟如同那位裸體國王遇見《浮士德》的地靈，穿上了上帝活而可見的外衣。他於鄉間筆桿一揮，給英國、美國，甚至德國的年輕人帶來裁縫的革命。他們要織出全人類共穿的外衣：歷史。

尼采還沒成熟，超人就穿上了華麗霓裳；海德格爾還沒來得及反應，死神已在鳳凰餘燼中尋找存有者的袈裟。

聖茨伯里將來會在《英國文學史》一書中寫道：此人是斯威夫特的怪誕想法的無限擴大，其寫作風格則繼承了里希特的老師斯特恩，而又加上一個狄德羅。教授本人當然如先知般也引用了斯威夫特的預言。

那個《一隻澡盆的故事》寫道：如果將白鼬和某種假髮套以某種方式放在一起的話，就會變成法官，同樣，如果將黑頭髮與棉布正確地結合在一起，就會變成主教。而將時間與生命的熱愛堆疊在一起，必然會誕生出我們的教授。

啊！可嘆阿，我們偉大的教授。

他本該是歌德心愛的威廉邁斯特學徒，怎想到他竟在偉大革命的前夕，連同他的手稿一起消失在我們眼前。失去他，就算九位裁縫都像愛默生、狄更斯、約翰史提爾•彌爾等人那般傑出，也換不回我們那不知哪處大學的魔鬼糞便教授啊！

阿！教授，失去您……友誼和團契從此成了不可信的傳統，聖餐變成熱呼呼的酒館小點，廚師充當傳道者。教士的舌頭除了舔盤子別無他用，身居高位的領袖與執政官也無能統治。眾人都只聽見這樣的激情吶喊：「放手（Laissez faire），別再領導我們了，你給的光明比黑暗還黑。拿著薪水去吃喝大睡吧！」

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Sartor Resartus（1836）在某種程度上是一部令人困惑的作品。首先，它的形式是大膽、實驗性的，借用了勞倫斯·斯特恩（Laurence Sterne）和亨利·麥肯齊（Henry Mackenzie）的分層敘事技巧，並使用多個角色來呈現混亂現實的混亂畫面。另一方面，卡萊爾作品中的激進主義被一種技術所掩蓋和傾斜，這種技術旨在將激進的前提（舊衣服破舊，需要新衣服，暴力變革不僅是可取的，而且迫在眉睫）直接歸因於卡萊爾。
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