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4.5 戀物——36件臺北故宮國寶，看見歷史的滄桑與時代的美麗容顏

戀物——36件臺北故宮國寶，看見歷史的滄桑與時代的美麗容顏

中文書
藝術設計
79折$ 537
4.5 /5
6位讀者評分
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立即評分

全部書評 | 共4則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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Aska2025
Lv.5
追蹤書評人
3.0
|
2025/08/27
未達紙上博物館程度的可惜
說是 36 件故宮的寶物，但談及的相關品項卻遠遠不止。因此文字量很大，有些典故與背景資訊有趣，有些則未必相關，有些內容似乎旁徵博引，卻並沒有真的使人對該特定物件有更多的深刻瞭解。

各篇章中的圖片只標示圖號，品項名稱則列在該篇之末，不利看圖即應可知該物件為何。加上圖片與解說內容的編排不僅不在同頁面上，經常相隔不只一頁，文字述及物件時也沒有加註圖號，造成必須一再地前後翻頁查看文字所對照的圖，更是憑添賞讀的中輟感與不耐。此若屬編排版面應留意與體貼讀者的範疇，以此乃解說文物為號召的書來說，並不用心。

多篇主題是古畫，但圖畫照片的翻印效果很差，圖面晦暗看不清。
藝術品的解說若看不到樣子比對，單是閱讀大量描述與堆砌的文字，對並非如作者對寶物如數家珍般熟悉的閱讀者來說，仍然容易如同嚼蠟。

雖可感受作者應是學識豐富，也愛極這些文物，但並非篇篇均能達到閱此書即如進入紙上博物館的效果，反而比較像隔靴搔癢。
相對映照了既是博物館的文物，不如還是該實際看實物搭配導覽的感想。
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小雲
Lv.3
追蹤書評人
5.0
|
2025/07/11
令人愛不釋手的書
結合歷史、文學及美學的書，帶領我們神遊故宮，中南部的人可省去舟車勞頓之苦，當然能親臨故宮賞文物，一親芳澤，是最佳的方式。感謝鄭穎！我讀之有豐美喜悅之情、有悲嘆甚而落淚之時。古物有靈，得鄭穎書寫詮釋，當喜知己於千古矣！
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玉塵讀書
Lv.6
追蹤書評人
3.0
|
2025/02/23
有點失望
不太懂出這本書的目的，內容就跟故宮中能找到的大同小異，雖然從自己及帶學生的角度出發，但內容沒什麼新意。

加上有好幾處錯字。
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Feifei
Lv.2
追蹤書評人
5.0
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2024/04/24
劇透警告
《戀物》讀後心得
這本書的取名很浪漫，初以為是散文，細看副標後，是鄭穎老師對故宮古文物多年深厚的研究心得，再以為會是從歷史藝術角度帶領讀者深入認識；沒想到，我竟是一邊讀一邊哭笑，靈魂跟隨這本書的時間穿越時間，鄭穎老師毫不保留真摯的說她的《戀物》，每個物件都在眼前活了起來，沒有一頁捨得翻過去，如果可以，更想親見一眼，每段藝術之外的故事。

說真的，講述藝術文物的書本很多，趣味與否，取決於讀者的心態，教科書或工具書有其必要的實用價值，而將物我相依投射的情感，更能增添古物身世的神秘，鄭穎老師除了巧妙地，讓這兩種情境沒有穿鑿痕跡融為一體，還給了一個思考，每種物件被創造時的選擇與意義。

本書共有三十六章，也就是介紹三十六個故宮文物，時間跨度從周至清代，文物含括玉石、書畫、瓷器、鼻煙壺及多寶格等；故宮官網公布典藏文物總近70萬件(冊)，假設有人一天看20件，看完一輪需要100年歲月，何其漫長，而懂故事的說書人，會像細針，織密又迢迢地穿過線頭，縫條長深入裡的時光廊道。透過鄭穎老師精采敘述，僅只三十六件，已能窺見文物存在的織理。

為何周代能大量製作青銅器鼎，因地處河北銅錫礦區，原料豐富，材料無虞，順勢還延展出在小於50公分的「鼎」容器內，鑄刻500字銘文工藝；即使在人文主義發達的儒家嚴謹文化下，漢代仍會分奏古樂與流行樂，伴隨流行樂，仕女長袖細腰的扭舞身姿，於是被「和闐玉」完美刻劃保留。


大唐時代更有趣了，彼時國力強盛，流行「炫富」，利用舉辦喪葬儀式，隊伍陣仗龐巨，鄭穎老師形容這是「炫富伸展台」，正好，絢爛的陪葬品就成了今日得以遙念當時輝煌，比如「灰陶加彩仕女俑」，現時出土的唐文物也多是當時的陪葬品，而唐朝人物圖畫衣飾華麗金閃，正說明當時「裝飾藝術」的盛行，這也是為何唐代山水圖被稱為「青綠山水」、「金碧山水」，展現多彩的視覺效果呀。


還要到宋代才會出現聞名世界的山水墨畫：「人在山水宇宙中的位置」，那種理性，窮究探追「物」的全貌的「格物致知」思考哲學，主導宋朝整代的藝術文化，連「汝瓷」都講究通透無暇，不含雜質為美；間接使得清代康、雍、乾三皇，在宋瓷工藝已天下無敵之沈重壓力下，仍雄心不懈製作「琺瑯彩瓷」，這項技術獨步世界，「成化鬥彩雞缸杯」更創下拍賣市場的天價。

歷史文物藝術的織稠密網是細細麻麻，可簡可繁，鄭穎老師自然流暢的旁徵博引，使讀者不致費力回想學生時期的歷史書袋，可最讓我動心不止的，是鄭穎老師帶領讀者看她所思的繁星、所悵然點點。

像「《、寒食帖》－千古文人一東坡」：「教科書總是忘記教導我們，該如何面對失敗。幸運的是，我們還有蘇東坡。他用困蹇的生命歷程，寫下灑脫的可能。那年春天，他用《寒食帖》，告訴我們：可以如實寫下生命的艱難，不必掩飾，不必偽裝。」，八百年來春日復還，也永遠牽鉤蘇軾的墨色，撇捺無數回。

還有這篇「建窯－幽暗美學」，福建「建窯」最有名的就是宋代「建盞」，但並未納入「宋代五大名窯」，「建盞」就是泡茶茶碗，古來就有深奧的「煮茶」文化，尤其是「鬥茶」比賽，透過講究煮茶、泡茶過程，最後關鍵步驟在竹筅要「緩急有序地將茶湯拂打出湯花，高手更可以拂擊出緊貼碗臂四周的細緻浮末啊，甚且不退，稱之為『咬盞』。」，鄭穎老師反問讀者，什麼顏色的「茶盞」最能顯現白色浮沫的細緻與跳動，當然是黑色，在一片追求純色絕美年代，來個釉色加入「鐵粉」的重黑、深黑，甚至出現「曜黑」，像宇宙朦朧微光，這商品買賣到日本成為國寶，鄭穎老師這樣形容：「谷崎潤一郎所稱頌的漆器，與我們這裡所說的建盞，的確都是由無數的『幽暗』所堆疊，而它們卻又因為堆疊出了無數的幽暗，反而自成了帶了光的發光體，在喜愛自然光線，喜歡豆亮燭光的環境空間中，反而散發出淡雅幽靜，不需言說，卻說了一切奧秘呀。」


再來，還有幾篇對古時文化俏皮的描述，像是唐朝婦女最時尚「雲堆高聳的秀髮」，古冊裡曾記載有女子頂著高達30公分的髮髻，這其實是「假髮」，當時的熱門商品，擁有那麼高聳大的面積，就可以在上面裝飾各式珍奇珠寶，也就不懷疑宋代「定窯娃娃瓷枕」高達18公分，如何能當枕頭使用，因為是躺下拿來擺放維持髮髻造型，追求美麗無極限。還有稱呼乾隆皇這位「蓋章狂人隆哥」各種趣聞，這位「博物館藝術總監」可愛又惱人的藝術靈感。還有，鄭穎老師更多穿插歷史劇的鮮活譬喻，以及和駱以軍老師的溫馨故事。


執筆到這，暴雷些許，來此世走闖一遭，也僅一遇，就全心全意熱愛幾回。
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