東南亞的貿易時代︰1450-1680年（全兩冊）

第一卷
序言
第一章 導論︰風下之地
第二章 自然福祉
第三章 物質文化
第四章 社會組織
第五章 節慶和娛樂
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引用書目
詞匯表
索引
第二卷
序言
第一章 貿易時代︰1400-1650年
第二章 城市與貿易
第三章 宗教革命
第四章 專制國家的弊病
第五章 東南亞貧困的起源
結論︰繼承與變遷
附錄︰東南亞貿易時代的主要朝代
閱讀指南
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引用書目
詞匯表
度量衡與貨幣
索引

人類的歷史就像一張無縫之網，沒有哪一個地區能夠完全孑然獨立，也沒有哪一個地區能夠像“風下之地”�那樣與國際貿易如此密切關聯。然而，在承認這種關聯性的同時，又不能忽視東南亞人在自己歷史舞台上扮演的中心角色；我們這些研究該地區的學者們發現，要做到這一點並非易事。在20世紀上半葉，殖民主義歷史千篇一律地把東南亞人貶低為西方擴張大潮中的一個陪襯。民族主義歷史把問題進一步擴大化，或者把亞洲人視為西方殖民主義治下被動消極、無力抵抗的受害者，或者把對該地區的研究孤立于國際勢力與比較視角之外，以矯正上述傾向。東方學家們的研究則開始發掘整理東南亞人自身文字記錄的光榮任務，但是宮廷史書、宗教注釋或抒情詩篇與世界的生產與交換到底有何關系，東方學這種博學的傳統卻並不能提供多少指導。本書中，筆者對主題與資料試圖采用的無所不讀、無所不包的研究方法並不新穎。殖民主義歷史、東方學和民族學對東南亞的研究支離破碎、令人遺憾；但在此前，馬斯登(Marsden)、聖杰爾馬諾(Sangermano)、萊佛士(Raffles)、克勞福德(Crawfurd)與帕里果瓦(Pallegoix)，甚至諸如加爾沃(Galvao)、拉‧盧貝爾(La Loubere)和瓦倫坦泰因(Valentijn)等先驅學者，即已通過利用文學、語言、游記、貿易統計，尤其是他們自己所掌握的第一手資料，記述了各自研究主題生活的方方面面。即便在那個學術研究的原始時代，撰寫某一地區或某一民族的“整體歷史”似乎都可以成為可能。那麼，在我們這個高度專業化的時代，在沒有一個人可望掌握幾十種語言與其他研究技能、而此卻又恰恰是這個復雜地區的專業研究者們所需要的情況下，究竟怎樣才能實現同樣的目標?

這樣廣闊的視角很容易導致泛泛而談，要麼就是老生常談，所以風險當然是巨大的；但是，如果繼續囿于我們所受的狹窄的專業訓練，那也同樣具有風險，甚至風險或許更大，因為它排斥了那些對大多數人民而言最重要的歷史維度。很久以來，在探討本地區的“升斗小民”辛苦勞作為生計奔波方面，與傳統的歷史學家相比，現代地理學家、人類學家、人口學家和環境學家們的成就更大。旅行家的天方夜譚和帝王將相的歷史記載使歷史研究受到了莫大的局限，而利用上述學科的研究發現則為歷史學家提供了克服這種局限性的方法。筆者也相信，把東南亞作為一個整體來研究可以描述人類生活的許多領域，否則它們會繼續湮沒無聞，無法重見天日。就各個單一的文化區域而言，歷史資料總是零碎不堪、令人沮喪；但當我們把它們集中起來一起研究時，展現東南亞整個地區生活方方面面的清晰圖畫也就開始呈現在我們面前。盡管在語言與文化方面存有巨大差異，東南亞地區卻深受同樣的氣候、地理和商業壓力的影響，因而形成一組彼此非常相似的物質文化。

最後，布羅代爾呼吁“歷史學家要雄心勃勃、壯志凌雲”(Braudel1966︰22)，筆者深受啟發。通過吸收各個學科，特別是地理學方面的研究成果，布羅代爾既揭示了一個廣闊地區的“共同命運”，又展現了其豐富燦爛的多樣性。布羅代爾的輝煌成就讓筆者斗膽相信，在風下之地，這種研究方法也會產生重大成果。與地中海相比，在東南亞，從事該研究所需的原始資料與專題著作都要少得多。但另一方面，地中海將歐洲南部、地中海東部以東地區以及非洲北部地區聯結在一起；與此相比，南中國海溫暖而平和的水域則把東南亞更好地聯成一體，殆無疑義。此外，布羅代爾和年鑒學派所展示的多學科研究方法在東南亞特別富有價值，因為該地區的人類學、東方學、甚至考古學知識相對比較豐富，而比較之下，嚴格意義上的歷史學資料卻非常貧瘠。

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