一九四六年一月三日下午
 
我步入廳堂時，聽見尊者已答覆訪客的提問。我蒐集記載如下。客問：演化論對嗎？
 
尊者：我們的問題是，人都想知道過去、自己的過去、未來會如何。我們對過去、未來一無所悉，我們只知道現在，自己當下是存在的。昨天與明天，都是在今天的立場上說的。昨天的當時，被稱為「今天」，而明天在明天的時候，也被我們叫做「今天」，今天總是現時當下。始終是當下的，乃是純粹的存在，沒有過去與未來。何不努力去找出那個當下而始終臨在的真實本質呢？
 
另一客問：有人能在別人身上製造一股轉動的力量嗎？上師能像變魔術一樣轉化門徒嗎？
 
尊者：你對上師的觀念是什麼？你認為他是人身形相，有其高矮、膚色等。一位了悟的門徒告訴他的上師：「我現在證悟到，您以真實駐在我內在最核心的本心裡，也存在我無數生死的世代中。現在您以人身的形相來到我面前，揭除我無明的遮蔽。我如何回報您的大恩大德呢？」上師說：「你不需要做什麼。保持你生命真實的境地就夠了。」這是對上師最正確的瞭解。
 
喬希先生提出五項問題，尊者答覆如下：
 
問題一：我應該一直問「我是誰」而不求解答嗎？在行探究時，內心應持什麼心態？那個「我」是什麼？是指真我，還是自我？
 
尊者：在探究「我是誰」時，那個「我」是指自我。所探究的問題，其實義是這個自我的源頭或萌生處是什麼？你心中不需要有什麼心態，重要的是你要屏棄你是身體的心態，那個身體帶著名字、如何描述等。你對你生命真實的本質不需要有什麼心態。那個本質，如如其在、真實而無心態。
 
問題二：我無法時常持行這種探究，因為我必須做事，而一做起事來便忘了探究。
 
尊者：你在做事時不存在嗎？你始終存在，不是嗎？
 
問題三：若沒有「作為者」的感知，沒有覺得自己在做事，就無法做事。
 
回答：可以的。做事但了無執著，這樣事情將順遂而行，比你帶著作為者的感知而做事還好。
 
問題四：我不能知道什麼工作我應做或不應做。
 
尊者：不要操心。不管你喜歡或不喜歡這份工作，你命中註定你要做的，你就會去做。
 
問題五：為何我應該要致力於了悟？就像我從夢境中醒來一樣，我要從現境中醒悟。但我在睡眠中的夢境醒來，並沒有任何的企圖或意志。