慈濟人文志業中心「經典雜誌」出版本書，二Ｏ一五年四月起慈濟馳援大震災因緣，將二千五百多年前佛陀出身的故鄉及成道後體悟之理，與發源於臺灣的大乘佛法人間佛教教團慈濟做一跨越時空的連結。帶著感恩及回報之心，慈濟希望將當年佛法自古印度東來的因緣「西傳」回去，期能具有佛陀本懷的人文精神與慈善理念，再度反饋於如今已是「僧人在家化」、「出家生活世俗化」等形式化佛法為主的佛陀故鄉。

本書各章節系不同人書寫，首篇介紹本地佛教發展，因為佛陀被印度教追認為毗濕奴第九個化身，加上本地歷史上曾有佛教沒落，伊斯蘭入侵等問題，本地成為印度教國家。種性制度使得所謂的釋迦摩尼姓氏反成佛教在家修行種族，金剛師這個姓氏成為寺院主持人，世代如此。這個成為佛教在此無法開展但依然存在原因。種族分級固化使人民安樂和善卻也使本地發展受限，人民很難團結一心且奮發向上。印度教的階級問題必然發生於印度，只是該國人口體量大，一部分人群努力就容易發展，但是很難到達中國的發展高度。

大地震災情嚴重追本朔源，尼泊爾的建築以紅磚木構為主，即便是新建的新款建物也裝飾以該兩種構造材質，大地震來時，特別是淺層水平移動很難抗震。本書書寫介紹慈濟的各方面災難救濟，動員能力強，同時與該地社會人群有一定淵源，多年前的大洪水救濟重建經驗，建設一些慈濟村，故在該地有些口碑。動員不少馬來的慈濟師兄師姐們鼎力支持協助。取得一定成就，就地取材的新建方式設備，重建一些遮蔽及生活設施，防水放潮輕量好用，因很多災民本來就不富裕，甚至鍋碗就是一切，重建他們的家園即可簡易恢復生活。

救災難度也在於印度教的種族問題，導致很難規劃行動讓居民發揮自救能力。滿目滄沂的各照片，知名景點旁都是瓦礫，見證佛陀所說「世間無常，國土危脆」之理 — 雄偉的高山、富麗堂皇的王宮，千年古蹟遺址，地震瞬間轟然瓦解。溫馨家園破碎與至親摯愛天人永隔，前一刻的平安幸福彷彿夢幻泡影，印證世間萬物「成、住、壞、空」循環。慈濟在醫藥，飲食，遮蔽均有動作，跨過此地行政不彰的政府，貪婪的行政人員，將愛心施行到當地。只有教育可以改變下一代，成為種子，期望可以在本地發芽成長。本書也記錄了很多人員在當場的一些感受與心得。

本書是2019年9/25~11/5，40天，與上師行腳，中、尼邊境、軍事要塞、人煙罕至的上多波（Dolpo）在博卡拉西北方，山麓下。屬於喜馬拉雅山山脈，這裡高山峻嶺，不是常人隨意的行程。巍峨的山峰，隱藏著危機，眾神所居的聖殿，讓人崇敬！數名女子從台灣到加德滿都，從堵涅Dunai 起步到巴弄．昶巴．紅山（Dhakmar. Hongshan），40 天，這趟行腳遠遠超過了八千里路。跟隨上師，走入偏鄉。上師主要給當地居民祈福傳教，作者他們就看不出來有何事蹟，如同媽祖繞境的信徒一班，跟隨上師，克服困難就是一種福分。是什麼樣的動力，放下一切，走入生命的旅程？

本書出版社是自費出版專門公司。作者是「森給慈善基金會」創辦人-森給滇真仁波切，系直貢噶舉教主吉天頌恭(龍樹菩薩的化身) 的嫡傳大弟子 僧格益喜，古印度八十四位大成就者之一夏哇日巴轉世。屬於藏傳佛教一支，2001年來台，2003年往返尼泊爾、印度、台灣、新加坡、馬來西亞、美國。為弘法利生推展佛行事業。本書記錄山城驚險與該地人民的醇厚人情，上師加持及佈施該地的各種歷程。偏鄉風光，十分險峻的路程，追求喜樂回歸內心，整書內各種活動照片都可以看到該國大山無限曠野之風光。

網路資訊:《地球步方》（地球の歩き方、ちきゅうのあるきかた）日本地球歩方發行的旅遊指南叢書。自1979年創刊，系列出版超過100本圖書。開始僅有《歐洲篇》和《美國篇》兩本。出版前，日本海外旅行指南以介紹當地著名景點為主。本系列以個人旅行者的需求為出發點，目的地的交通及住宿等內容作為中心。1981年後出版《印度篇》。改以年輕旅行者（特別是背包客）為目標讀者，並在書中介紹遊客實際的體驗。進入21世紀，網際網路及智慧型手機普及更易在旅行目的地當地獲得資訊，加上日本背包客數量減少，內容更加重視較為富裕的中高年遊客，介紹中高級旅館。
本書翻譯自2018年版本，資料較新，特別是歷史大事，加入2015年大地震後的各種旅遊資料。新冠之後各國封閉近三年，旅遊情況也許有變，等待實際旅遊而有所更新。景點可能變化不大，主要是部分介紹的旅館餐廳可能熬不過封閉無生意的狀況，交通狀況是否更新也是必須當場處理方可知。

眾神國度之尼泊爾山國仙境:滿天神佛加德滿都╳尼泊爾最大佛塔聳立聖地博拿╳美麗之都帕坦╳湖光山色波卡拉╳野生王國奇旺國家公園╳藍毗尼佛跡巡禮╳印度教聖地賈納克布爾

本書特重山區健行，可能受日本老年化影響，文化景觀轉移到自然風光才是重點，如喜馬拉雅健行，安娜普娜峰，聖母峰薩迦瑪塔國家公園及世界最美山谷之一藍塘探險

在2024年一月中，美媒彭博社發表一篇題為「China‘s Severed Air Links Drain $130 Billion From Global Tourism（中國斷航導致全球旅遊業損失1300億美金）」的文章，指出曾是海外遊最大的消費群體 — 中國遊客，如今在國際「消失」，使得全球旅遊業損失近1300億美金。總人口十三億，有接近四億的中產階級，消費力驚人。由此產生的產業鏈，本書也是其中之一的產物，零錢是旅行態度的選擇，花少錢，看更多風景，體驗多變生活。零錢更是旅行目的地選擇，陳腔濫調的風景，考驗行者的眼光與靈魂。至於中國旅客的好壞風評，是否是刻意傳播或是刻板印象，就讓時間讓真相浮出，本系列除本書外還有:
柬影綽約：柬埔寨零錢驚艷之旅
泰快樂：泰國零錢驚艷之旅
沉緬佛光：緬甸零錢驚艷之旅
越南越美：越南零錢驚艷之旅
玩家老「窩」：老撾零錢驚艷之旅
新緣意馬：馬來西來、新加坡零錢驚艷之旅
這些都是中國的亞洲近鄰，擁有相似卻相忘的文化，溫柔執著的人，滄桑綺麗之美。少了孤懸在海洋外的菲律賓，印尼，汶萊等國，也少來印度半島旁幾個國家，印度，孟加拉，巴基斯坦與斯里蘭卡。在喜馬拉雅山麓還有被印度併吞的錫金與獨立王國不丹。本書有地圖，旅遊指引，路線，操作方式，國家整體介紹，歷史地理氣候等，人情，種族宗教等都在前言，各地資訊在正文，附錄有當地語言對照，圖章收集等。

本書亮點在列出該國旅遊優劣點

不去的理由
1.政府軍和遊擊隊之間衝突不斷,擔心「去時容易回時難」。(該國改變政體後，已無此現象)
2.首先在心裡產生了「高原 反應」,對自己的體能缺乏信心。
3 .聽說高海拔地區氣候乾燥寒冷,不想自討苦吃。
4、出入境時,部分檢查人員會向遊客索取盧比或小禮物。
5.亂開價的挑夫、土司機,反覆糾纏的導遊。
6.城市裡大氣和地下水的品質較差,不加註意易出現皮膚病或痢疾。
7.可能遭遇塞車、封鎖道路、 司機罷工等,影響既定行程安全、缺乏時間觀念,換個角度,正是悠閒旅遊?

去的理由
1.該地讓六感(視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、心靈)感受到極大震撼。
2.尼泊爾境內擁有8座8000公尺以上的高峰,珠穆朗瑪峰的南坡也在尼泊爾。 全球地表差異最大的國家,可穿著短袖仰望茫茫雪山。
3.多樣化的旅遊資源,可瞻仰亞洲偉大文明交叉口世界遺產,走在壯美的雪山,騎著大象參觀世界級的國家公園。
4.琳瑯滿目、物美價廉的手工藝品也是旅途中的樂趣之一。
5. 世界上唯一以印度教為國教的國家和釋迦牟尼的祖國,被稱為眾神的國度。
6、21世紀的今天仍然保留著獨特的宗教習慣,有世界上惟一的「活女神」。
7.旅遊設施與服務的開發已有數十年歷史,只要願意多付一點點錢,絕不缺少舒適。
8.您最終的感覺可能是:這個地方很美,你自己也終於找到了一把當「富人」 的感覺。

本書作者，放棄傳媒工作，獨自旅行西藏，尼泊爾與印度。女性觀點果然與男性相差不少，少風花雪月的各種文藝氣息與自我反省的囈語。所見所聞幾乎都是當下見聞，成書較早，當初中國西藏旅遊業並非十分發達，藏人禁止去印度聆聽達賴傳道。老者回國被中共欺壓等事件。也難怪後來作者慢慢都在港台之間旅行與定居，甚至在台灣學習藝術課程，多次來往港台之間，常居住於尼泊爾與印度區域，致力贊助高山偏鄉的教育資源。

十分隨性的作者，半年以上的飄遊，心懷感恩之心，必受到多種幸福對待。對於旅人來說方向感或許是天生，但只要願意仔細研究，充分準備，再借助現代科技之力，方向感不好的人一樣可以在陌生城市中獲得旅行的快樂。當然也可以放下一切科技工具，單純過日子，不止於旅遊，已經進入居游狀態，記錄每天停電的日子，博卡拉的湖邊散步，單車散步，甚至一個人當起店長代替當地人看家看店。處處都有善良的人們即便收入不豐。知足常樂才是面對平日苦難的生活。當然也有森林與叢林旅遊等旅人生活，畢竟此地吸引人之處就是自然與人情美好。

本書也已絕版，作者網站 尼泊爾達人RUBY

a writer, a traveler
宣傳尼泊爾，所謂的低度開發國家，往往可能吸引特定人士，每年定期來訪，資助當地發展或者駐留當地成為本地與社會的媒介發聲。一班都是旅遊業為主，協助自助旅客在該國旅行。本書紀錄各大城市，景點、住宿資訊、餐飲情報。旅遊書均附旅遊行前須知、生活知識、交通行程，重點是本地的熱門五大健行路線，及各地旅行地圖。同時本書也介紹該國的自然環境，地形地貌，氣候，農產品，動植物。歷史背景，各朝各代演變，印度的交流，歷代共有早期傳說時代，基底拉王朝(文殊菩薩創生，佛陀誕生，阿育王到訪)，李查維王朝，馬拉王朝直到帝國分裂成三小國，弱小的沙阿王朝，由西部廓爾喀Gorkha統一，到英國入侵，屬於英國所有。1846拉那家族專權，鎖國。1950年迎回沙拉王朝，本世紀兩大事2001年王族血案，2008起國家改共和。國內各大種族介紹，以印度教為主的宗教介紹。各種節慶，飲食特色與購物大觀園等國家概況。介紹各重點觀光區，卻缺少佛教聖地藍毗尼，本書較為旅遊書為簡略，段落清楚明白為其優點。本書未記載部分，2015年4月兩次大地震，三大皇宮多個建築皆被摧毀。後續政治發展部分。

太陽底下無新鮮事，另外一種說法是傳統的理念也許看似過時，實則歷久彌新，具有堅實的存在價值。初看本書以為作者支持傳統核心價值，是美國共和黨保守派支持者！本書可以當做偽裝成戀愛科學書籍的愛情自傳，如新科學人newscientist雜誌中書評標題所言：A neuroscientist investigates her marriage。書中談到神經心理學使用到認知心理學派常使用的 fMRI (functional Magnetic Resonance Imaging) 功能性磁振造影儀器之效果當做佐證資料，此機器空間解析強，使用於因果性結論就有待討論！國內前教育部長曾志朗就是認知學派重要大師。本書在圖書館內借閱率極高，預約等待近滿額20人。當真是人人對於戀愛都有憧憬與期望！本書中譯本在原文出版半年後即問世，當是2020世界大流行的新冠疫情影響到世間對於孤獨與支持議題討論。本書在美出版後不久，台灣隨即引入看法。議題是戀愛之發生實則談孤獨與社會支持。可惜本書稍嫌簡略輕巧，閱讀與否對情愛一事影響不大！

本書作者多次引用知名物理學家的愛情故事，不管是開始的狄拉克，家庭概念的愛因斯坦，對於愛情忠貞的費曼。看來作者對於名人軼事特別會引用。這一點可能也是為了呼應作者特別的愛情際遇。由不相信愛情到墜入情網，認識她先生之前，以為自己與愛情無緣，人生奉獻給科學，維持單身能夠客觀地做科學研究。甚至以冰冷的科學儀器確認愛情的存在契機，被封為愛情博士，直到 37 ，科學會議上巧遇更為知名的長期研究孤獨的神經科學家約翰．卡喬波（John Cacioppo）。有趣的反向卻互補的集合，因孤獨而走向愛情，因孤寂而走向社會支持。兩者相識、相戀、交往，結為連理。一一在書中展示，品嚐到愛情的美好與香甜，但也因為 7 年後，先生因癌過世，經歷親人死亡後的傷痛，以及孤獨。曾為滄海難為水，經歷過的摯愛無法釋懷而悲痛欲絕。就因為感謝與懷念相處時光。走過這一段路，才能在2020後，使用美國陸軍運用「社會關係健全」運動社會關係，健全（social fitness）運動，降低了士兵的寂寞感，提升幸福感。由科學角度談人性關係與社會支持。

作者寫道，以往只懂以科學看待愛情，遇到先生後學會以人性看待愛。愛就是孤獨的反面。不需要得到全世界的愛，只要和對的人在一起，相愛即可。廣泛深層了解愛情，人際關懷中見到老友就會心情好精神好，擴大的情愛的意義。每一個章節使用一些神經心理的科普知識，人群也像腦神經般，大量的神經元經由軸樞連接一起，構成社會性腦，連接越強，功能越多越穩固。愛情是孤獨的反面或者生理需求？人們長期處於滿意、健康的關係，擁有更好的睡眠品質、免疫力、較少成癮行為、較少中風、傷口癒合更快、加速恢復腦袋受損、擁有更高疾病存活率等。這不是老生常談，人際關係和諧自我群體都成長。但孤獨不等同孤單，差別在心靈層面滿足，與生理性人群陪伴無關。作者提到，先生離世後體會到: “客觀來說，的確是單獨一個人，主觀而言，不感到孤獨”。心靈的富足，不須藉由外力達成。

本書雖有愛情故事，大約知道作者與其老公嗜好相同，背景類似，但是愛情的發生雖多與背景類似有關，但並非絕對如此，上述所說的狄拉克故事就是兩者不同個性者。作者依然沒有特別說明愛情的肇始原由，大概都著重於戀愛的美好與雙方的互惠成長。戀愛沒有既定形式，愛自己也屬戀愛。擴大解釋的情愛，而完成社會支持網路。

最後談到脫離心靈孤單之苦名為”Grace”的論點與方法。
“GRACE”分別是五個英文字母的縮寫。
1.感恩(Gratitude): 每天心懷感恩的五件事。並寫下來，改善個人主觀的幸福感。
2.互惠(Reciprocity): 認識孤獨感失落者並請求協助，建立尊重理解價值，價值感和歸屬感。
3.利他(Altruism): 生涯之外，幫助他人，分享知識，感受使命感。感覺自我的拓展。
4.選擇(Choice): 心態是一種選擇。決定自己的感受。
5.享受(Enjoyment): 盡最大努力享受樂趣與生活。

特色是包山包海的飲食經驗。類似於誰來晚餐的獨立個別篇章，集結成冊出版，以歷史為軸，順序介紹。每一篇章分為兩大部分，一個是被邀請者的身分說明，範圍巨大廣泛，甚麼樣的身分?由古至今，中外名人，知名者多，個人與眾生，後者就很有意義，原始人是一個概念，哪一個年代，尼安德塔人或南方猿人，怎麼樣才是代表?鐵達尼號的華工!這些無名氏構建了美國開發時代的鐵路建設，卻因排華方案卻被時代所遺漏，人文關懷再度將他們提出來!由於作者關係，關注於歷史中的眾生相，特別是女性的群體，故而選出一些代表性卻不算太知名的女子，例如陳芸，他是浮生六記作者的妻子，也是書中重要的主角，被作家林語堂稱之為中國文學上一個最可愛的女人。其他一些特殊人士，多數與食物有關，瑪妲．高第丕，王清福與曾懿，這些人推介中國飲食，食譜，或者推介到西洋，寫出自己的心得。或者轉向推介西洋飲食風格到中國。

介紹每一個與會者之時，往往推介相關的背景，例如岳飛，談到吃人這個習俗，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。原是文學中誇飾手法，作者卻嚴重對待，最後依然得出結論，是一種憤慨情緒的發洩。當然不免談到時事，那就是岳飛非死不可，因為宋高宗沒有北伐的意願，雖然作者這時候又抬出歷史，歷史皇帝飲食的誇張，一點也沒有節儉為國的意念。楊玉環也有相當發揮，環肥燕瘦，到底她多肥?作者由各種歷史資料，當代繪畫，詩詞文學等係屬貴妃的體型，雖不算重至少也有相當分量，話鋒轉道減肥，東南西北的涉獵，足見作者的閱讀品味與生活跨度。文章中隱藏了作者的用心，就在介紹屈大均之時，特別談到清朝政府痛恨作者著作之書-”廣東新語”，書寫文字特別說明吃之態度，保存自己的曾經及企求的未來，人不可忘記自己的價值觀與歷史記憶。作者也是如此，在介紹重要的畫家徐渭，評論到中國人無法容下一個異類，西洋如何如何!作家高濂也如此？科舉考試有眼無珠，埋沒天才!寫了多書，由小飽讀群書，卻無法入第!難道歐洲就沒有人可以如願以償，發揮所長之範例?又談到中國人的營養沒有西洋好，中英戰爭時，人們爭食艦隊遺棄的食物等等，那是中國國力衰退之時，又逢大災難!這一點作者倒是沒提!所謂的公允是介紹雙方的時代差距，特別是歷史書寫，特例或是通例，哪種背景等，作者沒提，但是身為一個有效吸收的讀者，不得不注意!

截然不同的前後兩段書籍，如果真的要看環境毒物及生活中毒物防護的建立，請直接閱讀六七兩章即可。這時候稍顯單薄的內容描述與因果論證就立刻冒出來。前五章看起來是專業書籍，大量的生物DNA與人體內部器官運作細節，卻沒有相關的生化細節，內文中描述有關毒物的擴散公式，通篇翻不著，看似教科書簡略版本，不斷書寫各種蛋白質名稱，PP1及PP2或CDDO-Im物質，沒有基本背景常識的人們很容易陷入大量專有名詞之中，無法找出其中脈絡，雖然有一些大體描述，但細節部分稍嫌冗長卻無法精確說明。

作者與編輯可能在通俗與細節之間來回修正，成果卻兩邊不討好，以常見的陽光曝曬紫外線為例，前篇中指出陽光紫外線的威力，如何透過皮膚穿透表皮，深入身體造成傷害，學理說明中卻無相關佐證，後段的防護部分，使用防護隔離霜或穿衣服，看似與前段學理描述無關的說明。一切都來自於劑量，中國人常說中庸之道，曬陽光可以獲得維他命D，但是多曬陽光是紫外傷害，多與少之間卻與人種有關，與陽光的角度及時間有關!雖然看似廢話，卻似學術研究的謹慎要求。知道在哪一個閥值上一定有傷害，但是到達閥值之間有一大段空間。中毒現象也是如此，藥毒相關，劑量有關，順序有關。所以本書也談到這種長期毒物實驗，但對於評估中毒與安全卻無例證說明。看似建立觀念，卻不容易吸引人們的注意。以其中一個重要因子，麩胱甘肽前段說明與防毒解毒十分重要，後段建議攝取卻注意不能過量!

生命會自尋出路，不只適用於自然界的繽紛世界。同時也反映到學術領域的理論發展與應用。在新能源發展的世界，有一句話常說，大國全都要，小國才做選擇。為此日本汽車業迄今不肯放棄氫能源車，雖然其他國家的電動車已經大爆發。同樣的在學術發展也是如此，在物種原始的最後一個章節，達爾文語重心長的說，性擇推動演化的力量不可知，雖然整本書都是以天擇說為主而演示說明論證。

本書作者的論證與闡述就在這一條未完成的路開展出來，美麗推動演化機制！如果看完導言，大致來說本書的優缺點就可以一目了然，作者-耶魯大學鳥類學家、麥克阿瑟獎得主理查．O．普蘭，堅持美的演化。本書也算是他個人的學習歷程記錄，用心至極，閱讀本書可了解當年的作者由少年到成長對於賞鳥的堅持，對於監視鳥類的用心，如何忍受寂寞，書中照片為證，觀看與紀錄鳥類的動作，外觀顏色特徵，記錄生活行為的艱辛，比較分析屬於生物各種各樣的動作模式，領受自然人文之旅。由鳥的求偶開始，全球進行三十餘年的實地觀察研究，從青鸞、嬌鶲的求偶演示動作肢體行為及特別發展的性裝飾羽毛、雄緞藍亭鳥布置求偶築巢現場裝飾品，力圖復興達爾文的觀點。也喚起學術界重新審視性擇理論的重要性。甚至於連鴨子奇特的性器官泄殖腔(通心麵螺絲狀的陰莖及陰道)解釋為代表雌雄鴨子的生殖策略是為抵抗性暴力及爭取性控制權而發展出來的競爭性演化。巴布諾猿以性交做為和諧社會的舉動等性衝突行為，也一併紀錄與論證，優點就是爭議性問題，過於強調性擇，推而廣之，解釋延伸人類的外貌改變與審美觀，如人類是動物界唯一有固定乳房大小的生物，發情期無法外在觀察。作者有關人類的性器官大小與偏好論文，常有”需要更為強力的論證”，這一句話在學術審查中常用字眼，淺顯的說法就是關聯性不足。不客氣說就是以偏蓋全，將數個特例轉為通例發揚成文。

特別是本書中最後幾章有關人類的性擇傾向，人類的性向觀點，擇偶的美學觀點，試圖跨大解釋到藝術演化觀點作者大膽之舉。性擇不只是單純性擇，更有可能是文化演進，性擇和天擇在演化並存的不同機制，二者可以交互作用，並存而非單一使用，共同推動生物演化。但是有關人類男團舞蹈、叫聲等就稍微是過度詮釋。透過出版社及好的翻譯工作者!可以接受世界一流水準學者的研究成果及思想。也許性擇來自於配偶之間的選擇，也是無意義演化，如同性擇可能也是自然選擇的一種變形?本書為演化提出嶄新且獨特科學視角，也是另外一種學術趣味，理解人類與美程，全面客觀地了解自己。