菩提達摩,南天竺香至國的三王子。少時神慧疏朗,聞皆曉悟,志存大乘,特深入禪法。後隨般若多羅學大乘義理,四十年後受囑衣缽,續佛法脈。梁武帝普通元年(AD520)年渡海中土,於嵩山少林寺面壁坐禪九年,時人稱「壁觀婆羅門」。畢生提倡「二入四行」之教法,於弘化時履遭險難,先後五次遭毒害。
作者簡介
程世和
一九六二年於安徽省貴池市,現為陜西師範大學中文系副教授。主要從事中國文學史的教學與研究,出版有《史記-一個偉大人格的凝聚》等著作數種,發表論文十多篇。
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菩提達摩,南天竺香至國的三王子。少時神慧疏朗,聞皆曉悟,志存大乘,特深入禪法。後隨般若多羅學大乘義理,四十年後受囑衣缽,續佛法脈。梁武帝普通元年(AD520)年渡海中土,於嵩山少林寺面壁坐禪九年,時人稱「壁觀婆羅門」。畢生提倡「二入四行」之教法,於弘化時履遭險難,先後五次遭毒害。
作者簡介
程世和
一九六二年於安徽省貴池市,現為陜西師範大學中文系副教授。主要從事中國文學史的教學與研究,出版有《史記-一個偉大人格的凝聚》等著作數種,發表論文十多篇。
序 佛光與慧燈 星雲
佛教傳入中國近二千年,高僧輩出,法雨霑霖;禪智淨範,流布南北,蔚為中國傳統文化之清流。多少棲心禪理之士,機鋒峻烈,殺活自在;多少受持妙法之僧,廓清心體,刮垢磨光。歷代經籍及《海東高僧傳》中有具體記載者,約一千七百餘人,俱能垂高明於典範,顯聖諦於法界。
可惜古籍艱澀難讀難懂,已與現代人之心靈脫節,由於古文的障礙,歷代高僧之人格光芒漸漸黮黯,佛法意境也慢慢隱晦,現代人普遍缺乏判讀古經籍之學養,即使悉心諦聽,也難以拂除文吉之烏雲,識見高僧行誼,永拔生死根本,戒除貪恚愚癡苦惱的憂患,這是很可惜的!
《中國佛教高僧全集》以歷代高僧之風采再現今世為宗旨,力求現代化、白話化、小說化、真實化,將歷代高僧道範與淨行活潑呈顯,以親切通俗的面貌,溫渥現代人的心靈,期望為現代人樹立新的智慧長明燈。
《 中國佛教高僧全集》預定出版十二門一百位高僧,完整輝映各宗派及教化上卓有貢獻之歷代僧伽,以白話語彙及小說體裁忠實記傳,成為白話版的現代《高僧傳》,是我繼《佛光大藏經》、《中國佛教經典寶藏》、《中國佛教百科全書》之後,推展「人間佛教」的第四套大型叢書。希望能將蛛網塵封之高僧行誼再現當代,讓前賢的智慧燈炬普照三千世界迷茫眾生,讓聖僧的佛法光芒照亮九洲大地的黑暗角落!
一九九四年十二月十二日