內容簡介

唐僖宗朝國師、金紫光祿大夫、贛派（亦稱”巒體派”）風水地理理論創始人楊益、字叔茂、號筠松，因平生憐貧恤苦、多方周濟，世人尊稱為救貧先生。

　　楊救貧是一位極富傳奇色彩的古代堪輿大師。致仕後，在雩都、興國居住多年，留下許多神奇的傳說，在民間堪稱家喻戶曉，耳熟能詳。

　　本書作者收集整理了有關這位風水大師的二十篇傳說，從中可以看出他為人清廉正直、不戀權位、深入民間、憐貧恤苦的風貌，和他勤勞儉樸、執著求實、智慧機敏、平易近人的性格。

序

楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。《江西通誌》載：「筠松，竇州人。唐、僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。」生於會昌元年（公元八四一年）三月初八日戌時。

　　出身清貧，為官清廉的楊筠松，雖身為朝廷命官，但視富貴榮華為過眼煙雲，無心戀棧，而心繫山川風水，一旦投身其間，則如魚得水，流連忘返。因此，終於棄官為民，遠離京都，回到南方，以他擅長的風水地理術行於世。他平素自奉甚儉，而憐貧恤苦，多方周濟，不遺餘力，民間極為崇敬，有口皆碑，世人稱之為「救貧先生」。

　　在堪輿學的基本理論方面，楊救貧力主因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位，從而擇定陰宅、陽宅的最佳位置，漸漸演變發展成為風水地理的「形法理論」，世稱「形勢派」、「巒體派」或「江西派」（亦稱「贛」派），被後世堪輿界尊為「江西派」風水地理祖師，享有很高的聲譽。這個學派源遠流長，迄至於今。海峽兩岸、洪澳和東南亞等地，自稱楊救貧若干代傳人的，大有人在。

　　楊救貧有《撼龍經》、《疑龍經》、《疑龍十問》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等堪輿學專者流傳於世，並收入《文淵閣四庫全書》。

　　在楊救貧居留江西贛一帶二十多年中，遍遊贛南等地的名山大川、風景勝地，踏勘並擇定了難以數計的陰陽宅址。江西省雩都縣寬田鄉楊公村的管氏宗祠（繼述堂）的祠址，就是其中享有盛名，至今猶存的。

　　唐天祐四年（公元九○七年），楊救貧被人暗算，中毒身亡，享年六十七歲。據《雩都縣誌》（清、同治版）載：「卒於贛，葬雩中樂口。」樂口亦名藥口，距楊公村管氏宗祠僅二華里許。《中國風水》一書云：「卒於贛，葬雲中樂口（今山西大同一帶）。」實乃南轅北轍矣。

　　時逾千年，滄海桑田。藥口附的梅江，河岸幾經崩塌，河床改道，岸邊的楊救貧墓早已淤入河底，跡不可尋。明萬曆七年（公元一五七九年），雩都知縣葉夢熊曾在梅江由藥口河頭村急轉直下，轉入寒信峽的西岸山嘴，正對楊救貧墓的遺址，立了一塊日照碑，以資紀念。幾百年後的今天，碑上的「唐國師楊公」等字樣，仍清晰可辨（此碑現為雩都縣博物館收藏）。

　　那座堂名為「繼述堂」的管氏宗祠，座落在梅江東岸的河邊，這一帶原名「芒筒壩」，後人為了紀念楊救貧，改名為「楊公壩」，至今仍稱楊公村。

　　歲月易逝，青山永存，多少個世紀過去了。這位富有濃厚傳奇色彩的堪輿祖師楊救貧，留下了許多神奇的傳說，至今仍然膾炙人口，流傳於世。

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