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愛情的正常性混亂

愛情的正常性混亂

Das Ganz Normale Chaos der Liebe

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內容簡介

  愛,是世俗的宗教:

  現代男女身不由己地追求正確的生活方式,嘗試同居,離婚或契約婚姻,努力調和家庭和事業、愛情與婚姻、新的父職與母職、友情與交友。當代的愛情可以說是在階級鬥爭之後的「身分鬥爭」。

  本書述說以下情境:

  • 當愛情承載了更多的希望,它似乎更快地散入輕煙中,不再有任何社會情義可言。
  • 夫妻想要將外面的世界放在一邊,而從相愛中創造他們自己的世界,也就把兩人世界必有的不合轉變為私人困難。
  • 為何你要深入探究自身最遙遠(因為也是最親近)、最神聖,也是最危險的內陸?
  • 在世界各地,成千上萬人彷彿陷入集體癲狂般,依個人意願決心放棄往昔婚姻帶來的喜悅,用以換取一份新的夢想。
  • 家庭就是戰爭與和平。
  • 以往,不孕是宿命;現在,不孕,在某個意義上乃是深思熟慮的抉擇。
  • 愛是兩人革命,克服敵對與橫亙在他們路上的道德法則時,他們真正證明了他們的愛。
  • 宗教告訴我們有死後的生命,愛卻說,生命在死之前。
  • 愛就是與自我相逢,是再創由你我組成的世界,是瑣碎而不帶道德禁令的浪漫主義,正變成一種大眾現象:愛,世俗的宗教。

  本書從社會學角度來審視愛情,將個別的生命史經驗放在較廣泛的社會秩序中來理解,或許更可以領悟到:混亂與正常都屬於秩序的一部份,正常或穩定代表著理想的狀態,混亂或不穩定則是現代人不得不面對的現實,愛情的正常性混亂,就是這兩種矛盾的統一。學著忍受它吧!

 

詳細資料

  • ISBN:9789570411010
  • 叢書系列:新世紀叢書
  • 規格:平裝 / 400頁 / 15 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

5
2人評分
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1則書評
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立即評分
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5.0
|
2013/04/17
現代人社會學的書,節錄一些段落分享
(一)現代生活背後的邏輯預設了一個個單獨的個體,因為市場經濟無視於家庭,親情或伴侶的需求。大家都希望員工能有高度的機動性,而絲毫不考慮,當他們將是場擺\在第一位,以個人身分生活時,必須付出家庭生活解體為代價。當婚姻仍是男主外,女主內時,工作與家庭時間的緊張仍隱而不彰;現在問題會浮出檯面,是因為夫妻雙方都各自有工作。從市場角度來追求評等將會把伴侶變成競爭者和單獨的個體,他們互相競逐現代生活的美好事物。
(二)一個人要獨自生活必需要留意一些既有的風險。重要的是,要發現並維持各種接觸的場合;維護一個有情的網路,不可低估短暫聚會的魅力,就算那只是單身生活的樂趣之一。但這一切前提都預設你有一份工作,那是你的收入,自尊及社會支持的來源,而這樣的工作還必須被小心照顧和保護。....這樣的努力欲是成功\的話,那麼不論一個人多麼渴望親密伴侶,他越不可能得到這種親密關係。
(三)一切的節慶規劃,聚會聚餐\都只是為了避免孤獨感;各種接觸案個人時間,日常生活行事曆的不同需要來排定,精心策劃的行程讓你從社會生活中恢復精神,一切設計都是為了降低人在忙碌的外貌下感到的徬徨無助。可是當你越是渴望與另一個人有真實的關係,這種看似細緻的平衡就越是不穩定。
(四)對象之所以被需要,也所以被愛,只因基於一種結構性的必然內涵需要,因為只有有著對象,自己的愛才能被證明。愛人其實只是愛自己,也透過這來保證個體性的完整。正如Barthes所說的(我愛你就因為我愛你)。
(五)我們在他人身上看見自己,你在我心目中的形象也是我在我自己心中理想形象的投射。......仿佛只有透過他人的傾聽,個人才能了解自我,只有在他人的耳裡,個人的歷史才能得以完整。

~~~~~現代人的情感大都只是淺層關係的表面撩撥,無法節錄太多,這是台大社會學系教授葉啟政寫的序,足見這本書的份量,有興趣者再自己去看
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