妖獸都市

007 出版緣起：「小說.com」，小說圓夢
009 推薦的話：光怪與陸離∕李奭學
017 一、溝底的鑰匙
029 二、困獸鬥 妖獸備忘錄之一──適度放縱
041 三、下面的人 妖獸備忘錄之二──別撒謊，以免說出實話
055 四、妖孽當道 妖獸備忘錄之三──小心妖魔化危機
072 五、黑暗中的幽光 妖獸備忘錄之四──別進下水道
093 六、天台上的小飛俠
106 七、師父到 妖獸備忘錄之五──吸氣、吐氣、放屁
121 八、找
132 九、抓妖 妖獸備忘錄之六──別愛陌生人
149 十、分道揚鑣 妖獸備忘錄之七──維護世界和平
166 十一、贏家
178 十二、天橋上的獨白 妖獸備忘錄之八──忠於自己
191 十三、上面的人 妖獸備忘錄之九──切忌生食
199 十四、絕處逢生 妖獸備忘錄之十──吃人不吐骨頭
213 十五、原形畢露
229 後記
233 關於作者：被文字圍困，且戰且走

光怪與陸離
----序武維香著《妖獸都市》
李奭學

　　就長篇小說而言，《妖獸都市》縱然不可謂武維香的處女作，也應該是她晚近才發奮圖?的文學形式之一。在此之前，武維香已經寫過不少的專欄與劇本，累積了相當多的創作經驗，難怪我剛接觸《妖獸都市》的打字稿，直覺上就不覺得這是新手所為。如果不打上「武維香」這三個字，縱然我聯想不到她，我也會想起羅位育或----更可能是----王文華。他們個個想像豐富，下筆往往上天入地，可以堆起一座座蜃樓與一層層的幻象。武維香的寫作年齡算來不短，文壇上的前輩或後輩應該熟悉得很，而我閱畢《妖獸都市》後的感覺，也有如在讀羅位育或王文華：想像力無遠弗屆，而手法之精練同樣令人感佩。

　　儘管如此，武維香在給我的一封信上?再三宣稱《妖獸都市》的主角「不是妖獸，而是都市」，而這難免就令我有些迷惘了。我知道時下的主流文風之一是「都市小說」，以都市「人」的起伏為主軸，細寫角色的蹭蹬。然而細讀《妖獸都市》，我?不覺得武維香志在都市小說般的寫實，她反而逆流泅泳，往歷史上早已見怪不怪的奇幻文學借鑑。如果要我為《妖獸都市》說個大概，提要鉤玄只見四個字：「光怪陸離」。那麼故事與情節呢？有某喚張錦華的廣告界青年不慎把家門的鑰匙掉落街旁的溝渠中。他進入下水道摸索，但沒有找到鑰匙不說，?尾循某「光怪」而發現地底早已自成一個世界，「下面的人」組織與層級儼然，而妖魔蝟集，互依互賴?也互相吞噬。就在此時，妖獸都市的市長失蹤，平面與電子媒體的記者各逞技法，都想知道市長屐痕何處，最後連張錦華的女友胡立欣也加入這場戰役中。她是某電視臺的記者，正擬搶條獨家新聞，坐上主播臺。「地面上」的人再三追逐，彼此在心計互攻後，居然有人覺得市長可能遁入地下，隱身在下水道中。於是記者也跟入，也都變成了「下面的人」。在一連串奇幻的場景過後，張錦華為人錯認是市長，而他為擺脫下水道的污穢，乾脆也掩埋身分，借力使力而回到地面上。問題是身分暴露後，張錦華不但失去了記者女友，他也發覺原先以為乾淨的地面世界猶比地底齷齪，於是又潛回「下面」去尋找清淨地，甚而徘徊在上下間，竟然不知鄉關何處？《妖獸都市》最後還有一條蛇足，提示時事和小說的關係與讀法，讀來有點憤世的味道，也彷如下水道裡出沒無常的蛇怪。武維香不寫夢，但筆法之奇幻其實不輸明清之際的董說，充滿了《西遊補》的文字與意象蒙太奇，連主題也和傳統中文小說的傳奇者似解還結。

　　從上面簡述的故事梗概中，眼俊的讀者應可看出武維香在奇幻文學這個文類外，儘可能也讓筆下故事和角色都朝寓言的方向走。倘要詳加析論，《妖獸都市》的寓言可謂由兩條主脈組成，其一是「人妖之間」，其二則是「地上和地下的差異」。這一切，暗道中的「光怪」可為隱喻，人世間的「陸離」又是說明。在形式上，武唯香的寓言可以踅回董說之前的《西遊記》，也可折返歐洲中古的戲劇傳統。她以「叫獸」諧音「教授」，以「助叫」諧音「助教」，時常教我想起掉落通天河的唐僧「陳到底」，否則就是英國道德劇《每人》裡的「死神」與「美德」。兩者間當然有差異：武維香的關懷不在宗教，而在都市的人際互動或都市中的人類情境。後者不論是哪一種，在《妖獸都市》裡都得戴上都市的面具。但在細談這點之前，我們或許應該先問武維香筆下都市的座落？《妖獸都市》我看得仔細，武維香幾乎不曾在故事中明示她的都市在哪兒，就算小說中有媒體名喚《鳴報》，諧了香港《明報》的音，我仍然肯定不了「妖獸都市」就是燈紅酒綠的香江。從其他事件如幾年來吵翻天的「兩顆子彈」看來，武維香的都市其實也可作臺北或發射子彈的臺南看。我唯一可以確定的是，這座都市應該是高度資本主義化的某華人城市。衡諸小說與武維香的背景，臺北當然是聯想的首選。

　　在這座或為臺北的都市裡，人人得戴上面具，而面具下的「真面貌」才是武維香的類型人物傳遞的關懷。除了少數角色外，《妖獸都市》裡的寓言人物幾乎都有個可以讓人在諧音下引發聯想的意義，例如張錦華的女友胡立欣就有「狐狸精」的?意，而地上地下世界的地形還常刻劃得有如《西遊記》一般：那進入地下世界的水溝蓋便是吳承恩筆下的兩界山。過了這一山，小說人物就進入神秘與幻想集合為一的妖魔世界了。水溝蓋的上頭呢？說來諷刺，這似乎也沒大異，乃另外一個妖魔的世界。我們可以在其中看到狗仔隊出沒，可以發現足以和他們並駕齊驅的SNG車奔馳，人人都在口舌場，都在是非海中浮沉。胡立欣是都市中人封為「女?人」的電視臺記者，所作所為?是「笑貧不笑娼」的典型，隨時可以出賣肉體換取職位，由職位再爬到曾經上過她床的長官的頭上。對於這一類的人，武維香三致意焉，蓋換作是男人----小說中最多的是男記者----武維香也反筆寫之，反唇譏之，曲盡這批無冕王或合法狗仔隊的「真面貌」。「真面貌」者何？武維香倒有個離合詩般的隱喻：《西遊記》中，孫悟空得道所在叫做「斜月三星洞」。不過不知是有意或無意，《妖獸都市》為須菩提的洞府多寫了一個字，同時也把祖師的名字又少報了一個字。在佛教的教史上，須菩提係佛祖座下四大弟子之一，《西遊記》把他揉塑成為儒釋道三教的合成品，因為所居「斜月三星洞」就是人「心」拆字而成的隱喻，而「心」正是三教證成正果最緊要的關鍵。「真面貌」下正是「人心」----武維香經營她的人物有學問。

　　《西遊記》中西行的取經人個個最後都因修心而了道，可是《妖獸都市》裡不管是人是妖個個幾乎都忘了----甚至是----失了「心」，都栽在功名利祿的誘惑下，成天若非爾虞我詐，便是明爭暗鬥，而且為達目的，再壞的「心」計也使得出。用比喻來講，這當然是個「人吃人」的都市，「光怪陸離」已極，大概只有《飛俠阿達》堪此。水溝蓋上下或兩界山左右的人物，因之也都可呼為魑魅魍魎，都是「妖獸」之屬。

　　如前所述，武維香在寫給我的信上信誓旦旦：《妖獸都市》的「主角不是妖獸，而是都市。」我初讀小說時確實滿腹狐疑，深怕看走了眼：水溝蓋上下那些「魑魅魍魎」個個不都是由「人」化成的「妖獸」嗎？這座特異的「都市」就如「斜月三星洞」是不動也如山，而在其中真正動的其實是人，是人的「心」，是掩飾這顆心的各類都市的面具。無如武維香在信上不僅否認「人」是她的關懷，她也信誓旦旦說：「我喜愛都市」，因為都市中「每一個角落，每一處轉彎都有驚艷」。武維香說這句話，莫非也是寓言，是小說家的詩學障眼法或我們不得不與都市為伍的藉口，否則我們怎能衝撞在人妖之間，像張錦華顛仆在水溝蓋的上下處而猶能活命全身？《妖獸都市》裡的都市，由是觀之，便不只是臺北、臺南或香港，而武維香筆下的妖獸也不限於你和我。舉世濤濤，凡人不都是妖獸？《妖獸都市》的奇幻世界確實荒腔走板，光怪陸離，但武維香故事說得好，其中的寓言便由不得我們不嚴肅地看待，不加以深思。