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如來藏二諦見《不敗尊者說如來藏》

如來藏二諦見《不敗尊者說如來藏》

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內容簡介

  本書所收,為甯瑪派(rNying ma)近代大學者文殊勝海不敗尊者('Jam mgon mi pham rgya mtsho, 1846-1912,譯音密彭絳措)所造,闡述如來藏義理的兩篇論典 ── 《獅子吼開許他空》(gZhan stong khas len seng ge'i nga ro)及《獅子吼廣說如來藏》(bDe gshegs snying po'i stong thun chen mo seng ge'i nga ro)。

  佛家諸宗無不立二諦,唯甯瑪派認為若依了義實不必安立,但為隨順學人的成見,以為不說二諦即非佛學,故亦權宜以立二諦。於不敗尊者的年代,挑戰如來藏者即由二諦挑戰,故不敗尊者於論著中即時時提到二諦,於其所造的《決定寶燈》(Nges shes rin po che'i sgron me),更用兩品的篇幅專談二諦。此處譯出的兩篇論典亦不例外,即主要依二諦以明如來藏,尤其於《開許他空》一篇,更闡明何者堪為勝義,由是開許他空見之「勝義不空」。於《廣說如來藏》一篇,則依自宗了義大中觀見而隨順世間安立,姑且施設法身為勝義,將法身本具功德稱為世俗。然而二者實不可分離,因此唯有說勝義與世俗恆時雙運。一旦明白大中觀施設二諦之原則,即知不能建立勝義空、世俗有。

作者簡介

談錫永

  法號無畏金剛(Dorje Jigdral),以筆名王亭之馳譽於世。廣東南海人,先世八旗士族。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時皈依西藏密宗,於三十八歲時,得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷,修習大圓滿四部加行法;一九九三年移居加拿大圖麟都(Toronio)。早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》。通俗佛學著述有《談佛談密》、《說觀世音與大悲咒》、《談西藏密宗占卜》、《細說輪迴》、《談佛家名相》、《談密宗名相》、《談佛家宗派》、《閒話密宗》等,均由香港博益出版。於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」,弘揚寧瑪派教法。

邵頌雄

  邵頌雄,祖藉廣東番禺,出生於香港,1990年移居加拿大,並隨談錫永上師學習佛家經論、修持及佛典繙譯。多倫多大學(University of Toronto)宗教研究中心(Centre for the Study of Religion)博士,曾任教於多倫多大學東亞研究系(Department of East Asian Studies)及宗教研究系(Department of Religious Studies)、及威爾弗瑞德?勞瑞爾大學(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。現為多倫多大學士嘉堡校區(University of Toronto Scarborough)助理教授。

 

目錄

自序(談錫永)
前論(邵頌雄)
一 智識雙運界
二 中觀二諦建立
三 相依理、法性理與作用理
四 如來藏的觀修與決定
五 結語
正文
不敗尊者二論導讀(談錫永)
《獅子吼開許他空》(邵頌雄 譯疏)
《獅子吼廣說如來藏》(談錫永 譯疏)
前分
一 前言
二 三正量觀察
正分
一 建立如來藏
甲 他宗非理建立
乙 自宗如理建立
1 佛法身周遍
2 真如無差別
3 具佛性有情
二 如來藏究竟義
甲 心真如(心法性)
乙 智識雙運界
丙 安住如來藏
三 遮三種誤解
甲 遮不空諦實見
乙 遮唯空斷滅見
丙 遮執世俗見
四 總陳如來藏義
後分
一 護持
二 結頌
如來藏定(談錫永)
前言
一 智與識雙運
二 如來藏與緣起
三 如來藏與十二有支
四 如來藏與空性
五 如來藏與二諦
結語
後論
說如來藏法異門(談錫永)
前言
一 諸宗部見
二 不二法門
甲 「妙吉祥」真實名
乙 菩提心
結語
徵引書目
附錄
雪域唯一語獅子妙吉祥怙主不敗勝海傳記攝要與論典目錄 ?舊譯正法之具美莊嚴(沈衛榮)
藏文《獅子吼開許他空》
藏文《獅子吼廣說如來藏》
Abstract
 

詳細資料

  • ISBN:9789866936289
  • 叢書系列:大中觀
  • 規格:平裝 / 376頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.88 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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