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九乘次第論集《佛家各部見修差別》

九乘次第論集《佛家各部見修差別》

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內容簡介

  甯瑪派以九乘次第說修習,由小乘有部(毘婆沙部)起修,而至甯瑪派的「大圓滿」法門,悉依根器而建立修習。這應是西元八世紀時,由印度傳入西藏的修持系統,而且是屬於「瑜伽行中觀」的系統。這修習系統,如今只有甯瑪派將之保存。

  這法門殊勝之處,在於不高高立一見地,且依此見地而高高修習。甯瑪派學人即使只修聲聞乘的止觀,上師亦許可,只會提醒其學人於建立「出離心」外尚須建立菩提心,引導其趨向菩薩乘;同樣,對修習菩薩乘(如四無量心、六波羅蜜)的弟子,亦只會提出須修「瑜伽行」然後始能證得清境見,如是即引導其趨向四部瑜伽(密法),期依次第現證究竟實相。

作者簡介

談錫永

筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏地密宗,於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》;近期著作多發表於《內明》雜誌,並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》
(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《獅子吼廣說如來藏》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》,註疏《大圓滿禪定休息》。

  近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學家加入,與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。現為中國人民大學國學院客座?授,主持「漢藏佛學研究中心」,培訓年青學者。

譯者簡介

許錫恩

  香港出生,原籍福建安海。畢業於香港大學法律系,現職法律界。隨無畏金剛談錫永阿闍梨修習密法,遵師囑致力於甯瑪派經論之繙譯,曾有譯作發表於《內明》月刊。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866936302
  • 叢書系列:寧瑪派叢書
  • 規格:精裝 / 323頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 4.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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