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西藏一年

西藏一年

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內容簡介

★天葬師究竟是一種什麼樣的神祕職業?
★雪域高空兀鷲盤旋,為什麼從來沒人見過其屍首?
★男女婚姻大事,鄉村法師說了算?!鄉村法師的權力到底有多大?

  「神祕」仍是這片雪域聖地的標籤,多數人對西藏的認識停留在「香格里拉」的奇妙幻想。本書將為您揭開西藏的神祕面紗,看見藏族人最真實的生活方式。與一般西藏旅遊書不同的地方在於,作者在西藏居住長達一年時間,以深沉關切的心靈,將目光對準最為普通的西藏人民,記錄他們在春夏秋冬最樸實、最真實、最生動的生活,春耕秋收、婚喪嫁娶、生老病死……身臨其境的近距離描繪,看似平凡的生活,卻足以撼動人心!

本書特色

耗費長達一年時間觀察記錄,走進藏族人的真實生活故事!

  本書以極富情感的文字,揭開西藏的神秘面紗,
  這片雪域聖地既非我們想像中的香格里拉,
  也不是等待拯救的蠻荒之地,
  藏族人用自己獨特的方式,活出最精彩又平凡的人生。

作者簡介

書雲

  作家,獨立製片人。出生於上世紀60年代。1982年考入北京大學英語系,之後在牛津大學聖安東尼學院攻讀國際關係,畢業後在英國從事電視製作,致力於讓世界瞭解中國。導演的首部紀錄片《半邊天》講述一家四代中國婦女的命運,獲得瑞典環球南北電視大獎最佳紀錄片獎。1997年,參與製作的《百年叱吒風雲錄》獲得艾美獎最佳紀錄片大獎。由她拍攝、講述鄭和下西洋的紀錄片《1421年,中國發現了世界》,以及介紹中國歷史文化的大型專題片《秦始皇》、《長城》、《魅力中國》等在西方引起普遍關注。

  2006年6月,與中國藏學研究中心合作,帶領攝製組在西藏第三大城鎮江孜,與八名普通藏族人朝夕相處一年,拍攝製作了五集電視紀錄片《西藏一年》。該片2008年3月在英國廣播公司播出後,迅速被加拿大、德國、芬蘭、西班牙、阿根廷、南非等近二十個國家電視台訂購。

  拍攝之餘,書雲也從事寫作。2000年,她獨身一人,從西安出發,沿著玄奘的足跡,走過中亞,走遍整個印度,用英文創作了史詩般的《萬里無雲》,圖書被翻譯成中文和另外八種語言。2005年,中國紅軍長征勝利七十周年之際,又以一年時間重走長征路,寫出震驚西方的《長征》。在執導《西藏一年》時,將片中八位人物的故事記錄下來,是為本書。圖書於2008年3月在英國和同名電視紀錄片同步推出,引起世界的廣泛關注。

 

目錄

第一章 英雄城之夏
第二章 失業的冰雹喇嘛
第三章 天葬
第四章 輪迴路上
第五章 漫漫求學路
第六章 天寒地凍
第七章 我要出嫁?
第八章 一個女人與三個男人
第九章 女人、山羊、青稞酒
第十章 三百萬聲祈禱
第十一章 罪惡即是懲罰
第十二章 留住信仰
 

詳細資料

  • ISBN:9789866488719
  • 叢書系列:不歸類
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 23 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

內文---【天葬】
無邊的黑暗籠罩群山。
急促的手機鈴聲把我從睡夢中驚醒。昨天一早剛從江孜隨兩位朝聖的師徒趕到拉薩,晚上拍攝結束後,又忙於準備第二天的工作,後半夜才勉強睡下。透過窗簾的縫隙,只見外面一片漆黑。

來電話的是多吉,我們攝製組裡的一位藏族攝影師,他留在江孜負責那邊的拍攝工作。
「次旦法師打電話來說,他母親剛剛去世,家裡正在準備葬禮。我們……怎麼辦?」

消息太突然了。我們開始拍攝不久,次旦法師的母親去了日喀則女兒的家裡。我聽說她患結核病已經很長時間了,正在康復中。就在幾週前,次旦的父親波啦去日喀則看望她,回到村裡見到我們的時候,還說:「我跟老伴兒說了,她若去了,我會受不了,她答應我一定會好起來。」從波啦似乎不經意的語氣中,我感覺到他的憂心忡忡。他們夫妻幾十年,同風共雨,相濡以沫,如今一人竟要先行一步,此中悲苦,幾人能知?

我和多吉都心情沈重。
對於能否拍攝這次葬禮,我們都不敢肯定。這次拍攝《西藏一年》這部紀錄片,就是要反映西藏的普通人,記下他們的喜怒哀樂,記下他們的真實生活。作為最能體現藏族人生死觀念的儀式,葬禮的意義更是非同尋常。

我深知,在仁增一家人都沉浸在哀痛中的時候,我這種念頭哪怕只是一閃而逝,都可能是一種罪過。換作我,會怎麼樣呢?只有一個字:不。悲傷是如此私人的情感,最好保持那份私密,讓所有的珍愛、懺悔、內疚,甚至解脫通通宣洩出來,不能受絲毫驚擾。但我還是鼓起勇氣,向仁增家提出拍攝的想法。

在所有的拍攝對象裡,仁增一家一直都是和我們最親近的。無論是我們對他們生活的干擾,還是拍攝時對一些現象表現出疑惑,他們都很寬容。記得有一次,我們跟著次旦法師去看一位孕婦,據說她被惡魔纏身。次旦施展法術後,孕婦的病情並未減輕。後來,我們帶這位孕婦到醫院檢查,醫生說她是得了貧血症,及時進行了治療。次旦卻並未因此生氣。他曾用唾沫治療攝製組司機臉上的青春痘,也是毫無效果。司機向他提出疑問,他面帶微笑,神色一如平常。我們攝製組已經和他們朝夕相處了四個多月,我們各自的想法,都能融入對方心底。

我在電話裡向多吉談了我的想法,徵求他的意見。反覆商量之後,我們決定讓多吉先代表攝製組去次旦家弔唁,表達我們的哀思,然後找機會和次旦談一談。同時,我馬上趕回江孜,拉薩的拍攝工作則讓另一位攝影師繼續進行。

我們的想法沒能實現。
多吉被擋在門外——仁增家只讓親戚和鄰居進去。他把哈達和錢留給一個看門的年輕人。第二天晚上,次旦打來電話,聲音依然如往常那樣平靜,並無我想像的那般悲傷。他對我們去弔唁表示感謝,又為拒絕我們道歉。我說我能理解。他告訴我,他母親的天葬將在三日後舉行。拍攝之事,我實在難以啓齒。

天葬是一個神祕的話題。我知道藏族有水葬、塔葬、火葬、土葬、樹葬、天葬等各種葬俗,其中天葬是比較普遍而又獨特的葬法。我收集的各種資料中,就有關於天葬的介紹。我還看過一段相關的影視資料,可能受到各種條件的制約,拍得不是很清晰,但基本上能夠看到整個過程。但也就是個過程,除了能滿足一些人的獵奇心理,根本不能讓人更深入地瞭解這種殯葬習俗反映出的文化、信仰、真意。

任何一種殯葬方式,其實都源於自然環境、宗教信仰、文化傳統和經濟發展等因素,也會隨著這些因素的變化而改變。過去漢民族的習俗是土葬,遵循「入土為安」的理念,沿襲了幾千年。現在因為人口膨脹、土地不足,不得不改為火葬。現在人們對火葬已經習以為常,但當年不也覺得這種方式如同墜地獄下油鍋,可怕至極?如果不對不同的殯葬習俗作深入的瞭解,誤解與偏見自會在所難免,隔閡漫捲開去,必産生難以跨越的鴻溝。

對於天葬,藏族人到底有何禁忌?為什麼它會成為言論的禁區?隨著我的深入走訪,一個人幫助我揭開了那層看來異常神祕的面紗。他就是平措。平措是江孜城裡的兩個天葬師之一,我們住處的街道辦事處書記把他介紹給我。我見到他時,才發現其實我們已經打過照面——他每週都開著拖拉機來這裡收垃圾。他個子不高,背微弓,膚色稍黑,可能因為長時間戶外活動使然。他性情和善,寡言少語,除非你搭話,否則他永遠沉默如石。我每次把垃圾給他,他都用雙手接住,憨厚地笑著,好像在接受一份貴重的禮物。

其實平措很喜歡和人打交道,每次我請他進屋喝茶,他都欣然答應,對我提出的各種問題,有問必答。一次我們準備請我們的拍攝人物吃飯,我提出是否也請平措。令我吃驚的是,攝製組裡所有藏族人都堅決反對。邊巴提醒我:「沒人願意和他坐在一起,沒人會吃他動過的飯菜。他也會和我們一樣尷尬,最好不要讓他來了。」在西藏,即使今天,天葬師仍然被看成下九流裡的末流,和屠夫、鐵匠相提並論。我試圖說服他們,但我的建議第一次遭到組裡人這麼強烈的反對。最後,我只能放棄。

無法和別人一起請平措,我就專程把他和老婆孩子都請到我們的住處做客,拿出各種東西盛情招待,但總覺得心有歉意,好在平措並不在意,他一邊喝著自己帶來的青稞酒,一邊告訴我他們家好幾代人都是天葬師。

八年前,平措從他父親手裡接過天葬師的擔子,將來他兒子如果考不上大學,他打算把這門手藝再傳給他。「這是佛祖很久之前就給我定下的工作,是我的命。我很喜歡我做的事情,無論誰最後都需要我幫忙,每個人都要往生。」

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