小先知書的大啟示

何西阿書
約珥書
阿摩司書
俄巴底亞書
約拿書
彌迦書
那鴻書
哈巴谷書
西番雅書
哈該書
撒迦利亞書
瑪拉基書

陳序

用良牧的心，作靈食廚師

　　有一位舊約聖經學者曾說，雖然先知、祭司、君王都是神膏立的事奉職份，他們的事奉形態卻十分不同。先知的事奉，可以很激情、很戲劇性，甚至很浪漫，像耶利米的事奉，是淚眼裂心的，何西阿的事奉，更如行為藝術，「去愛一個淫婦」成了他為神代言的信息（何三：1）。

　　祭司的事奉，則截然相反。祭司負責禮儀、瑣碎地管理聖殿、向平庸的群眾重複教導上帝的誡律，數十年如一日，可以是很呆板的工作。這有點似現今世代的堂會牧師，自己就算才高八斗，也只能「與喜樂的人同樂」、「與哀哭的人同哭」、「與平庸的會眾站在同一水平說話」（參羅十二：15-16）。換言之，牧養工作給事奉者的一種靈命考驗，就是不厭其煩地、忠心地、喜樂地在平凡日子照顧平庸的羊群。

　　主耶穌將牧職交托給彼得的時侯，衪特別強調良牧要「餧養小羊」（約二十一：15）。王明道先生曾經出版過一本栽培信徒的刊物，名字就叫《靈食》。牧者「按著正意分解真理的道」（提後二：15），就是按時分糧，餧養主的小羊。

　　閱讀楊文立牧師的新著《還舊約十二先知書的真面》，便很有這種感覺：一位好牧人，不厭其煩地、忠心地、喜樂地在平凡日子裡為羊群烹調靈食，不是先知型震古鑠今的巨聲（這種信息可比喻為少遇的大宴席），卻是適時供應羊群營養的家常便飯，日久則更見靈食廚師的真心、愛心。

　　很高興楊牧師的書進入台灣了。我第一次到台灣，是在上世紀九十年代初期，代表香港在第二屆華人文字事工研討會中分享，會議地點在台北劍潭，當時我戲說是世界各地的文字事奉者聚首，在劍潭論劍。祝願楊牧師的真誠著作，成為台灣許許多多主內弟兄姊妹的祝福。

陳孟賢博士
加拿大懷雅遜大學教授、《加國華人教會》期刊總編輯
二○一一年於多倫多

自序

　　這一本十二先知書(大部份人稱十二小先知書)可以說是寫了相當長的時間，幾乎將近十年。在寫作此書期間，因為不斷湧現其他的寫作題目及要求，再加上牧會的繁忙事工，故一拖再拖，長期不能完成，於是，便下定決心，停下一些寫作的計劃，專心完成這本書後，方作另外的打算。

　　寫作十二先知書的動機其實很簡單，因為太小中文專書談及它們，又或是太學術的談論它們，於是，便有意的寫一本釋經與應用並重的十二先知書了。在這十年間，也看見很多同工們也起來寫作有關的書籍，是值得感恩及興奮的，也令自己作了一些的修改，希望不太重複其他人的論點，令讀者多一個觀點與角度。

　　這一本十二先知書，其特色不是一本十二先知書的釋經書，我的意思是指，我不是每一卷書都遂句釋經，或作全書釋經，而是重點研讀，或抽取其中一段作研究及伸延伸。說得更準確，這本是十二先知書的重點研讀，若要詳細明白每卷書的意思及內容，是超過此書的範圍了。雖然如此，我相即使閱讀此書，也不會減少你對十二先知書的認識及追求。我更希望因為你閱讀了此書，能再進一步閱讀一些專書了，這才是屬靈成長的要訣。或者，你可以看此書為一個認識十二先知書的開始，引發對先知書的胃口及追求，進而努力深入每卷書的精彩。

　　我在此多謝蕭詠詩姊妹把初稿譯成中文，多謝滿地可華人宣道會的弟兄姊妹對我寫作的鼓勵，他們是我第一群的讀者。我多謝太太佘嘉君無限的接納及體諒，在繁忙的教會事奉中，有時更要寫作，令她往往一個人，特別多謝她。

　　在此特別多陳孟賢教授為我寫序，得在寫作上的前輩鼓勵，令我獲益良多，也特別多謝他在繁忙的教學及事奉中抽時間出來，為此深感不配。