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國文課沒教的事2:劉炯朗讀三字經

國文課沒教的事2:劉炯朗讀三字經

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內容簡介

大師新講《三字經》
無分年齡大小、學歷高低,都能從中啟發智慧,感受趣味。

  年僅七歲的孩子為何有資格當孔子的老師?為何能掌管國家典籍、校正藏書?
  四時、五行、七情、八音、十義……數字中究竟藏著多少攸關實際生活的密碼?
  三傳、四書、六經、二十二史……古籍裡到底留下多少不可不知的智識遺產?

  精讀《三字經》,觸類旁通有大用
  有故事可講:孔融讓梨時,如果梨子大小差不多,或是數量不夠,該怎麼分配?
  有道理可論:五常仁、義、禮、智、信和五行金、木、水、火、土有什麼相關?
  有文墨可讀:下雨天留客天留我不留,到底是留?還是不留?中文斷句多奧妙。
  有歷史可評:王莽謙恭未篡時,換了位置就換了腦袋,今人是否懂得以史為鑑?
  有愛情可談:漢武帝金屋藏嬌,華屋裡住的是元配皇后,外遇別曲解典故啊!

  《三字經》只有千餘字,一字一句盡是寶藏,囊括了教育、道德、文學、數學、歷史和哲學,同時觸及人文社會、天文地理、人物典範等領域,可說是最實用的智慧經典。

  《劉炯朗讀三字經》以更廣義、更實際的方式,從歷史、文學、科學及藝術等不同角度解讀,具體呼應了臺灣教育制度下活潑多元的學習,可作為親子教育與人格奠基的重要讀物。

獲獎記錄

  ▲《學校沒教的邏輯課》
  ▲《國文課沒教的事》(2011)
  2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦
  2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單
  ▲《下課後的奇幻補習班》(2011)
  2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單
  ▲《一次看懂自然科學》(2010)
  2010年開開卷年度好書獎最佳青少年圖書 
  馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書
  2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類
  2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
  ▲《一次看懂社會科學》(2010)
  2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
  ▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》(2010)
  2010年度臺北縣國中小優良圖書
  2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
 

 

作者介紹

作者簡介

劉炯朗


  曾任教於麻省理工學院及伊利諾大學香檳校區,並兼任伊利諾大學香檳校區助理副校長,1998年回臺擔任國立清華大學校長,作育英才無數;並以資訊工程之國際學術聲望,於2000年獲選為中央研究院院士。近年更悠遊於寫作、廣播、演講等領域,幽默的談吐及豐富的學養深得學生及閱聽大眾喜愛。

  2011年榮獲卡夫曼獎(Phil Kaufman Award),該獎項被認為是電子設計自動化界的諾貝爾獎。
 

 

目錄

作者序
引言

第一堂
人之初,性本善。性相近,習相遠。

第二堂
茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。

第三堂
昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。

第四堂
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。

第五堂
子不學,非所宜。幼不學,老何為?

第六堂
玉不琢,不成器;人不學,不知義。
為人子,方少時,親師友,習禮儀。

第七堂
香九齡,能溫席。孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。

第八堂
首孝弟,次見聞,知某數,識某文。
一而十,十而百,百而千,千而萬。

第九堂
三才者,天地人。三光者,日月星。
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

第十堂
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。

第十一堂
曰南北,曰西東,此四方,應乎中。

第十二堂
曰水火,木金土,此五行,本乎數。
曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

第十三堂
稻粱菽,麥黍稷,此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。

第十四堂
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。

第十五堂
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。

第十六堂
高曾祖,父而身,身而子,子而孫,
自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

第十七堂
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,
長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠,此十義,人所同。

第十八堂
凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。

第十九堂
為學者,必有初,小學終,至四書。

第二十堂
論語者,二十篇,群弟子,記善言。

第二十一堂
孟子者,七篇止,講道德,說仁義。

第二十二堂
作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。

第二十三堂
作大學,乃曾子,自修齊,至平治。

第二十四堂
孝經通,四書熟,如六經,始可讀。

第二十五堂
詩書易,禮春秋,號六經,當講求。

第二十六堂
有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

第二十七堂
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。

第二十八堂
我周公,作周禮,著六官,存治體。
大小戴,註禮記,述聖言,禮樂備。

第二十九堂
曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。

第三十堂
詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。

第三十一堂
三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁。

第三十二堂
經既明,方讀子,撮其要,記其事。
五子者,有荀揚,文中子,及老莊。

第三十三堂
經子通,讀諸史,考世系,知終始。

第三十四堂
自羲農,至黃帝,號三皇,居上世。

第三十五堂
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。

第三十六堂
夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

第三十七堂
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。

第三十八堂
湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。

第三十九堂
周武王,始誅紂,八百載,最長久。

第四十堂
周轍東,王綱墜,逞干戈,尚遊說。

第四十一堂
始春秋,終戰國。五霸強,七雄出。

第四十二堂
嬴秦氏,始兼併,傳二世,楚漢爭。

第四十三堂
高祖興,漢業建,至孝平,王莽篡。

第四十四堂
光武興,為東漢,四百年,終於獻。

第四十五堂
魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。

第四十六堂
宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

第四十七堂
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。

第四十八堂
迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。

第四十九堂
唐高祖,起義師,除隋亂,創國基。

第五十堂
二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。

第五十一堂
梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。

第五十二堂
炎宋興,受周禪,十八傳,南北混。

第五十三堂
遼與金,帝號紛,迨滅遼,宋猶存。

第五十四堂
至元興,金緒歇,有宋世,一同滅,併中國,兼戎翟。

第五十五堂
明太祖,久親師。傳建文,方四祀。
遷北京,永樂嗣。迨崇禎,煤山逝。

第五十六堂
廿二史,全在茲,載治亂,知興衰。
讀史者,考實錄,通古今,若親目。
口而誦,心而惟,朝於斯,夕於斯。

第五十七堂
昔仲尼,師項橐,古聖賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。

第五十八堂
披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。

第五十九堂
如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。

第六十堂
蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。

第六十一堂
若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志。

第六十二堂
瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。

第六十三堂
蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。

第六十四堂
唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致,有為者,亦若是。

第六十五堂
犬守夜,雞司晨,茍不學,曷為人。
蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。

第六十六堂
幼而學,壯而行,上致君,下澤民。
揚名聲,顯父母,光於前,裕於後。

第六十七堂
人遺子,金滿籯,我教子,惟一經。
勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。

結語

 

詳細資料

  • ISBN:9789571358673
  • 叢書系列:LEARN
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第四堂
 
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。
 
那麼教是誰的責任呢?《三字經》裡說:「養不教,父之過。」父母親對兒女有養和育的責任,養就是幫助他們生理上的成長,育就是幫助他們心智上的成長;如果只供給營養可口的食物、溫暖漂亮的衣服,而不好好地教育他們,那是父母親的過失。
 
父母親對兒女的教育有兩個層次,一個是家庭教育,包括言教和身教;一個是為他們安排家庭以外,即在學校裡、社會上教育的機會。
 
英國的一個公共政策研究中心針對一九七五年到一九八五年代的英國青少年在成長過程中的問題的一份研究報告指出:全家人一起吃晚飯這樣簡單的事,是家庭教育最好的機會,晚餐桌上是歡聚感恩的時刻、學習禮貌和社交禮儀的時刻、交換訊息的時刻、彼此關懷和相互學習的時刻。但是現今社會裡,不少父母親因為工作的緣故,經常得在公司加班、在外面應酬,而小朋友放學後上補習班,往往晚上八、九點才回到家,在家裡一個人吃便當,坐在電視機前看電視影片,坐在電腦前玩電動遊戲。這樣的生活模式的確會錯失了親子教育的機會。
 
更何況父母不良的行為示範,往往會成為負面的教育。曾看過一則笑話:老師給家長寫了一張紙條告知他的兒子在學校裡偷了同學的一枝鉛筆;爸爸看完狠狠打了兒子一耳光說:「我從公司給你帶回來那麼多鉛筆,為什麼還要偷同學的鉛筆呢?」
 
父母親對兒女教育的第二個層次,就是為他們提供在家庭以外的教育機會。今天我們看到許多父母即使縮衣節食,也要送兒女進雙語幼稚園、名師如雲的補習班、包羅萬象的才藝班,以至暑期出國遊學、畢業後出國留學,孩子們的背後都能看到用心良苦的父母身影。然而看到補習班上課第一天,父母親清晨六點去排隊幫兒女占課堂上的位置,是不是關愛太過頭了?看到醫院招募志工,父母親熬夜幫兒女排隊爭取當志工的機會,以提升推甄升學的機會,更是錯誤的教育示範。
 
「教不嚴,師之惰」是說老師要嚴格、不可以偷懶。嚴是「嚴格」,老師對學生要有嚴格的要求,嚴格是高度的期許和精準細密的訓練。嚴是「嚴肅」,讀書必須有嚴肅的態度,讀書不一定要正襟危坐,但必須心虔意誠。嚴是「尊嚴」,老師有無上的尊嚴,《史記‧仲尼弟子列傳》記載,孔子過世,弟子子夏說:「一日為師,終身為父。」他留在孔子的墓旁守孝三年才離開,這就是對老師的尊敬。同時,老師受了父母的委託,教導學生也必須盡心盡力,嚴謹地把關不可馬虎怠慢。
 

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