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麥奎利並不完全認同密契主義（又譯神秘主義），也曾毫不猶豫地批評他們某些觀念。但麥奎利也同意，整體而言，密契主義從過去到今天都是有益於基督教會。本書是一本導論，分析了基督教密契主義十個特點，並按密契主義者自己的語言，闡說自《聖經》所述時期到現今的密契主義的教導。
麥奎利並不完全認同密契主義（又譯神秘主義），也曾毫不猶豫地批評他們某些觀念。但麥奎利也同意，整體而言，密契主義從過去到今天都是有益於基督教會。本書是一本導論，分析了基督教密契主義十個特點，並按密契主義者自己的語言，闡說自《聖經》所述時期到現今的密契主義的教導。
作者簡介
麥奎利（John Macquarrie）
蘇格蘭神學家、哲學家。曾任教於格拉斯哥大學、紐約協和神學院、牛津大學。曾與美國哲學家愛德華．羅賓遜合作，將海德格爾的《存在與時間》譯成英文。主要著作有《基督教神學原理》、《探求人性》、《探求神性》、《存在主義神學》等。
譯者簡介
吳恩揚
曾就讀美國艾默里大學及美國普林斯頓神學院。現就職於浙江基督教協會。長期從事基督教文獻之翻譯。
樓世波
曾就讀諾丁漢聖約翰學院之神學院課程，現於英國伯明翰大學攻讀靈修博士學院。現任浙江神學院常務副院長。
前言
第一章 甚麼是密契主義？
第二章 基督教密契主義的《舊約聖經》根源：摩西
第三章 基督教密契主義的《新約聖經》根源：保羅
第四章 希臘的影響？柏拉圖主義：亞歷山大的克萊門，奧利金
第五章 希臘的影響，新柏拉圖主義：尼撒的格列高利，希波的奧古斯丁亞略巴古的狄奧尼修斯
第六章 黑暗時代：宣信者馬克西姆，大馬士革的約翰？愛留根納
第七章 中世紀早期：新神學家西米昂，明谷的貝爾納，聖維克多的理查德
第八章 中世紀鼎盛時期：波納文圖拉，艾克哈特
第九章 女性密契主義者：諾里奇的朱莉安，錫耶納的加大利納，熱那亞的加大利納
第十章 西班牙的密契主義者：依納爵‧羅耀拉，大德蘭，十架約翰
第十一章 宗教改革後的密契主義者：伯麥，帕斯卡爾，福克斯，勞威廉
第十二章 十八世紀：愛德華茲，伍爾曼
第十三章 十九世紀：基布爾，基爾克果？德福科
第十四章 二十世紀：柏格森，奧托，德日進，馬利坦？牟敦
第十五章 結語
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